L'article explore les tensions entre les normes religieuses et séculières concernant les droits reproductifs, en se concentrant sur les débats autour de l'ouverture de la Procréation Médicalement Assistée (PMA) aux couples de femmes et aux femmes seules. Il met en lumière les mobilisations catholiques et les représentations évangéliques, révélant des divergences profondes entre les normes religieuses et séculières en matière de droits reproductifs.
L'Abomination de la Désolation : Un Regard Spirituel
Il est impératif que le monde entier implore la Sainte Miséricorde Divine, afin d'atténuer les châtiments inévitables, non pas parce que Dieu châtierait, mais parce que l'homme s'attire lui-même le châtiment à cause de son péché. Si nous ne comprenons pas les signes des temps en abaissant notre orgueil, nous goûterons la Sainte Justice de Dieu qui agit encore dans et par Sa Sainte Miséricorde, afin de nous sauver de l'Enfer éternel.
Sainte Maryam de Jésus Crucifié a dit : « Aujourd’hui, la sainteté, ce n’est pas la prière, ni les visions ou les révélations, ni la science de bien parler, ni les cilices, ni les pénitences ; c’est l’humilité… Au ciel, les plus beaux arbres sont ceux qui ont le plus péché ; mais ils se sont servis de leurs misères comme d’un fumier qui entoure le pied… En enfer, il y a toutes sortes de vertus, mais il n’y a pas l’humilité. » Seul le Verbe de Dieu peut réparer cette transgression ultime, car là où le péché abonde, la grâce surabonde.
Au Jéricho québécois de mars 2007, à Rougemont, une équipe française de Vigilance-Clonage-international a proposé une plus grande prise de conscience du pourquoi de cette désolation : quelle serait la Source cachée à beaucoup d'observateurs de ce mal qui se répand sourdement ? Ce mot désigne quelque chose de plus grave que le péché, et même que la culture de mort: il désigne comme un au-delà du péché, en raison de ses conséquences et de sa nature. Les autres transgressions de l'histoire furent : le péché originel, "transgression contre l'arbre de la connaissance du bien et du mal" et la Crucifixion du Messie par son peuple, "transgression (salutaire celle-là) de l'arbre de la croix". Cette dernière n'agresse plus seulement la vie, ou la grâce messianique, mais la propre Source de la vie, directement, sans voile : "Le clonage?
Cette faute, qui dépasse en gravité toute faute, a son nom depuis longtemps dans la Révélation prophétique : “Abomination de la désolation” (dans la Bible : « Shiqoutsim Meshomem »), que l’Archange Gabriel avait annoncée et expliquée au prophète Daniel (Dan. Jésus précise : « Lorsque vous verrez l’Abomination de la Désolation dont parle le prophète Daniel établie dans le lieu Saint, que celui qui lit discerne [quel est ce lieu !] » (Mt.
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Des hectolitres d’encre ont été utilisés depuis les Pères pour savoir ce qu'était exactement cette abomination de la désolation devant survenir à la fin, et ce temple.
Il n'est pas inutile de proposer ici une attention particulière au mystère d'iniquité qui ouvre notre temps contemporain; l'Archange Gabriel attire notre attention sur le compte à rebours démarrant à l'occasion de l'advenue de l'ouverture collective de l'humanité à son choix d'Abomination du Créateur. Jésus-Christ-Notre-Seigneur lui-même indique par deux fois dans l'Evangile qu'il faut être particulièrement attentif aux lieu et temps de l'Abomination suprême dont parle le prophète Daniel. Or, l'affirmation du Pape Jean-Paul II sur l'instant de la création de l'âme spirituelle par Dieu dans le processus embryonnaire ne nous permet plus de douter que ce lieu est la première cellule fécondée à l'instant de l'apparition du premier génome… Le temps est le notre, depuis le 8 mars 2005.
La formule ONU du 8 mars 2005 ne condamnant que par principe les diverses formes de clonage humain, ouvre la liberté aux nations d’y contrevenir sans inconvénient pénal ou international, malgré les efforts des représentants catholiques autour de Mgr Migliore. Or, entre le 8 mars 2005 et le 11 septembre 2008 - correspondance vraiment étonnante - il y a 42 mois ou 1.290 jours.
Vigilance-clonage-international propose une prière de supplication à Dieu le Père ainsi agressé par nous, humanité qui ne sait pas ce qu'elle fait. Rappelle-toi d'où tu es tombée, repens-toi, reprends ta conduite première. Sinon, je vais venir à toi pour changer ton candélabre de son rang, si tu ne te repens.
Si nous traduisons ce passage en français, nous obtenons ce que Saint Patrick, les saints prophètes, la Sainte Ecriture nous ont dit : l’Anti-Christ provoquera un désastre terrible, on ne pourra plus dire la messe, il n’y aura plus de sacrements, toutes les nations seront entièrement sous la main de l’Anti-Christ. L’Ange Gabriel dit simplement que la suppression de l’hostie vivante, du sacrifice parfait, la suppression de la visibilité du corps mystique de l’Eglise (sa visibilité, car l’Eglise durera toujours), seront dues à l’abomination de la désolation, au shiqoutsim meshomem qui ouvre les portes au pouvoir absolu universel de l’Anti-Christ chez tous les êtres humains en particulier, individuellement, et ensemble, collectivement.
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Cela veut dire que nous ne pourrons pas reprendre une spiritualité catholique d’avant le shiqoutsim meshomem pour continuer notre humanité chrétienne jusqu’à la fin du monde. Il faudra une autre spiritualité, il faudra un Monde Nouveau du Sacré Coeur, il faudra un Règne Nouveau du Royaume vivant de Jésus vivant entier, il faudra que le Corps mystique vivant de Jésus vivant soit établi sur un mode incarné différent surnaturel d’amour, de lumière et d’incarnation sponsale. Nous ne reviendrons pas en arrière, nous courrons à travers l’atmosphère à la rencontre du Seigneur pour les Noces de l’Agneau. Nous avons le temps ! Mais sous quel mode ? Comment s’y préparer ? Comment anticiper ? Mais pour l’instant, je vous donne la base de la Sainte Ecriture et la traduction de mes amis du Centre d’Etudes Scientifiques et Historiques qui travaillent depuis quarante ans sur la Bible.
" A l’époque de la fin, la science s’imposera et l’emportera sur le spirituel en commençant par la méthode d’avortement [pour faire un clone humain, il faut d’abord faire un avortement, vous le savez. Excusez-moi, j’ai dit sans commentaires] ; touchant à la vie, ils atteindront l’âme au moment où elle est créée par Dieu. Le démon rassemblera des individus grâce à son intelligence maligne et son esprit infidèle. A cette époque de la fin…" qui est notre époque présente, puisque je peux vous donner la date du shiqoutsim meshomem. Un des phénomènes de la désolation divine est de savoir que même les chrétiens les plus branchés ne savent pas que le shiqoutsim meshomem a été décidé officiellement par toute l’humanité le 8 mars 2005. "Le démon rassemblera des individus grâce à son intelligence maligne et son esprit infidèle. A cette époque de la fin, l’homme de science créera des foetus avec des semences et des cellules congelées inanimées auxquelles il donnera vie ; mais comment pourra-t-il créer une âme ? Son savoir théorique ne pourra rivaliser avec l’Amour et la science de Dieu. Nous avons la description exacte, datant de 3300 ans, du processus de la technique du clonage. Sur le shiqoutsim meshomem, des discussions infinies se sont succédées, et certains ont même dit que c’était la suppression de la messe de Saint Pie V. L’arbre de la connaissance du bien et du mal a été saccagé (péché originel) par ceux qui décidaient par autorité paternelle et maternelle de toute l’humanité. Le peuple de Dieu, les fils d’Abraham, ont décidé de tronçonner le Fils unique de Dieu sur l’arbre de la croix. Le premier pays à avoir discuté et mis en place l’abomination de la désolation de manière officielle est la France. La loi a été votée le 6 août 2004.
NB : un ami étudiant l'hébreu biblique et moderne, m'indique qu'i…
La Position de l'Église Catholique : Une Famille Dite "Traditionnelle"
Les représentants de l’Église catholique s’appuient sur une famille dite « traditionnelle » pour s’opposer à l’ouverture de la PMA aux femmes seules et aux couples de femmes. Ils considèrent avoir une forme d’expertise en matière familiale, ou du moins un savoir en matière familiale qui s’appuie sur des normes morales. C’est la même inquiétude que celle qui s’était exprimée au moment du Mariage pour tous.
Lors de la Conférence au collège des Bernardins qui rassemble Éric de Moulins-Beaufort, Michel Aupetit et Pierre d’Ornellas, ce dernier prend la parole en relatant un « rêve » dans lequel il met en garde nos concitoyens contre les dérives d’un projet. Ces dérives sont à chercher dans une non prise en compte de la dignité humaine, de la vulnérabilité et des contraintes écologiques qu’il convient de respecter.
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Il convient de préciser que cette position est celle du magistère catholique et non pas des catholiques dans leur ensemble, qu’on ne saurait considérer comme un ensemble homogène. Un sondage réalisé par l’IFOP et La Croix montrait que trente-cinq pour cent des catholiques pratiquants se déclarent favorables à l’ouverture de la PMA aux femmes en couple. Les clivages et les lignes de rupture ne sont pas aussi tranchés qu’il n’y pourrait paraître. Les lignes de tension entre normes religieuses et normes séculières se brouillent.
Du côté de l’institution pourtant, Éric de Moulins-Beaufort stipule que le désir d’enfant ne peut justifier « la manipulation » et le « bricolage de la filiation ». Il conteste ainsi ce désir d’enfant émanant de personnes qui selon lui dérogent au cadre naturel de la famille, s’en référant ainsi à une norme figée. En sorte que le magistère élabore sur ces questions une entreprise normative. Ces opposants à la PMA refusent à l’État la gestion de l’intime et la prise en charge de ce désir.
L'Expertise Familiale et les Normes Procréatives
L’Église catholique a longtemps conservé en France une prérogative en matière de famille. De fait, ce que le magistère défend en matière de prescriptions familiales, ne relève pas de la foi mais plutôt d’une juste compréhension des mécanismes de la nature. Les normes procréatives catholiques, édictées au sein de plusieurs encycliques, sont désormais retraduites, en contexte de sécularisation, dans un argumentaire séculier. Soulignons de nouveau la pluralité interne du catholicisme, les discours ne sont donc ni uniformes ni portés par l’ensemble des catholiques.
Lorsque s’ouvrent en 2018 les États généraux de la bioéthique, le cadre légal de la PMA propose encore un modèle de filiation biologisant : elle est, rappelons-le, réservée aux seuls couples hétérosexuels. La mobilisation catholique contre l’ouverture de la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules doit se comprendre dans le prolongement de la lutte contre l’ouverture du mariage aux couples homosexuels, indice de la politisation du religieux et véritable révolution sociale.
Lorsque l’article 1 du projet de loi déposé au conseil des ministres élargit l’ouverture de la PMA aux femmes seules et aux couples lesbiens, le fondement de la famille n’est ainsi plus biologique. Le vote de cet article suscite une vive opposition parmi les détracteurs de la révision de la loi. Avant le dépôt de ce projet, à l’occasion des États généraux de la bioéthique, cette bipolarisation d’une représentation de la famille, entre famille traditionnelle biologique et diversité des formes familiales contemporaine est apparue très nettement comme une ligne de clivage entre deux camps irréconciliables. Ceux qui défendent un modèle « traditionnel de famille » déplorent une « anthropologie menacée ».
Rhétorique de l'Anxiété et Théorie des Dominos
Les discours relèvent d’une « rhétorique de l’anxiété », qui préside à l’ébranlement d’une famille traditionnelle, en ce qu’elle porte atteinte à la nature. Les dispositifs de sensibilisation ne sont pas « exclusivement et toujours tournés vers un public fait de soutiens potentiels à convaincre ». Ces discours se font entendre en amont du processus de révision des lois de bioéthique.
Ainsi, dès 2017, au lendemain de l’avis favorable du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) à l’ouverture de la PMA, la Conférence des évêques de France (CEF) alerte sur la possibilité d’une légalisation de la gestation pour autrui (GPA), interdite en France.
Outils et Formation des Règles Éthiques
En outre, en mars 2017, du côté de l’institution catholique, un groupe de travail a été créé au sein de la Conférence des Évêques pour proposer des outils aux fidèles. Parmi ceux-ci, des fiches « bioéthiques » rassemblées dans un livret. L’Église catholique de Paris publie quant à elle sur son site un livret « Bioéthique. Comprendre les enjeux de la révision des lois de bioéthique ». Ce que souhaitent également les représentants de l’institution catholique, c’est contribuer à la formation des règles éthiques.
Anthropologie Menacée et Vérité Biologisante
Le magistère catholique, mais aussi les discours des associations d’opposants à l’ouverture de la PMA, telles Alliance Vita ou La Manif pour tous, s’alarment de ce qu’ils considèrent être une « anthropologie menacée ». L’inquiétude est ainsi au cœur des discours qui entendent toucher ainsi un large auditoire, au-delà des cercles catholiques.
Cette « anthropologie menacée » repose sur une vérité biologisante, celle là-même à l’œuvre dans les normes religieuses catholiques. La « vraie » famille, dans cette acception, est celle d’un couple hétérosexuel marié avec enfants et ne peut faire place à la diversité des formes familiales contemporaine. Il y a donc une sorte de hiérarchisation des familles. Ce modèle serait civilisationnel. Le respecter, c’est préserver notre société du chaos. Mobiliser cette anthropologie est également une façon de proposer un discours savant et d’autorité sur un modèle de famille universel, fondé sur la différence des sexes et l’altérité conjugale, qui nie la diversité des formes familiales contemporaines. C’est en outre leur expérience personnelle de la famille qui fait défendre à ces opposants ce modèle et considèrent qu’élargir l’accès de la PMA relève de parti-pris idéologique. Leur anthropologie s’appuie sur les pensées d’Aristote et Thomas d’Aquin qui évoquent la loi naturelle.
Absence du Père et Discours Séculier
Signe du souci d’élaborer un discours séculier, qui puisse parler au plus grand nombre et qui puisse légitimer la défense de leurs valeurs familiales, les opposants à l’ouverture de la PMA alertent sur les effets de l’absence de père, en se référant à des psychologues et psychanalystes. Pour eux, la présence du père est indispensable dans le processus de séparation entre la mère et son enfant. Cette référence accrue à la psychologie et la psychanalyse témoigne par ailleurs de la démocratisation de ces deux disciplines, qui se traduit par leur mobilisation sur d’autres domaines de la vie sociale. Cette « absence du père » est d’ailleurs devenue le mot d’ordre de la Manif pour tous.
Réaction de Mgr Aupetit Face à l'Avis du CCNE
Mgr Aupetit, archevêque de Paris, a exprimé sa réaction face à l'avis du Conseil Consultatif National d'Éthique (CCNE) favorable à l'extension de la PMA aux femmes seules et aux couples de femmes. Il a déclaré qu'il avait accueilli cet avis sans surprise, car il estime que le CCNE n'est plus ce qu'il était autrefois, lorsqu'il était perçu comme un comité de Sages capable de s'exprimer de manière indépendante. Mgr Aupetit a avoué ne plus ressentir cette indépendance aujourd'hui et a qualifié le résultat d'attendu, ce qui est selon lui inquiétant. Il s'est interrogé sur l'impact des États Généraux, étant donné qu'ils ne semblent pas avoir d'influence sur la décision finale.
Mgr Aupetit a souligné que le problème ne se limite pas à l'Église catholique, mais qu'il s'agit de la dignité de l'homme, qui transcende la conception catholique de l'humanité. Il a plaidé pour une société construite sur la fraternité et la recherche du bien commun, des valeurs qu'il ne retrouve pas dans les arguments en faveur de l'extension de la PMA.
Les Principaux Sujets Touchant à la Dignité de l'Homme
Mgr Aupetit a identifié deux principaux sujets qui touchent à la dignité de l'homme. Le premier est la question de la PMA elle-même, car il remet en question la nécessité d'un père pour un enfant. Bien qu'il reconnaisse que des enfants peuvent être élevés sans leur père pour des raisons accidentelles ou d'abandon, il s'oppose à ce que la loi décrète qu'un enfant n'a pas besoin de père.
Le second sujet est la question de l'embryon, qui manque de statut juridique et est exposé à des expériences potentiellement abusives. Mgr Aupetit a comparé la protection accordée à la larve de scarabée doré à celle de l'embryon humain, soulignant une incohérence éthique.
Recherche Légitime vs. Recherche Abusive
Mgr Aupetit a affirmé être favorable à la recherche, mais a insisté sur le fait qu'elle doit être légitime et poursuivre un but éthique. Il a rappelé que les médecins nazis pensaient également faire de la recherche, mais que cela ne justifiait pas leurs actes. Il a cité l'exemple du diagnostic prénatal, qui est une bonne chose en soi, mais qui devient problématique lorsqu'il est utilisé pour éliminer un enfant porteur d'une tare quelconque.
Appel à la Mobilisation et Distinction entre Évêque et Citoyen
Mgr Aupetit a appelé les catholiques à se mobiliser par la parole, car elle peut traverser l'Histoire et triompher à long terme. Il a précisé que la question d'une manifestation dans la rue appartient aux citoyens et non aux évêques, et qu'il n'en organisera pas. S'il y participe, ce sera en tant que citoyen et non en tant qu'évêque.
Mgr Aupetit a exprimé des doutes quant à la possibilité d'une Manif pour Tous bis, car les gens pourraient être moins enclins à se mobiliser étant donné que les précédentes manifestations n'ont pas eu d'impact sur le plan légal. Cependant, il a reconnu que ces manifestations ont servi au réveil des consciences et ont montré qu'il n'y avait pas de consensus sur ces questions.
Craintes Concernant la GPA
Mgr Aupetit s'est dit peu rassuré par les assurances du gouvernement selon lesquelles l'extension de la PMA n'entraînera pas la levée de l'interdiction de la gestation pour autrui (GPA). Il a rappelé que des promesses similaires avaient été faites lors du Mariage pour Tous, et que la PMA avait finalement été autorisée. Il craint que l'extension de la PMA n'ouvre la voie à la GPA.
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