La micro crèche La Barbotine à Perpignan offre une solution fiable et reconnue pour l'accueil de la petite enfance, accompagnant les familles au quotidien. Grâce à une équipe de professionnels qualifiés, la structure garantit un accompagnement bienveillant, éducatif et sécurisé.
La Barbotine : Une solution d'accueil de la petite enfance à Perpignan
La micro-crèche La Barbotine à Perpignan se présente comme une option idéale pour les parents à la recherche d'un mode de garde fiable, conforme aux normes en vigueur et éligible aux dispositifs d'aides et avantages fiscaux liés à la garde d'enfants.
Capacité d'accueil et Horaires
La structure offre une capacité d'accueil d'environ 10 enfants. Elle propose des horaires adaptés aux besoins des familles actives.
Encadrement professionnel et Bienveillance
L'équipe de professionnels qualifiés de la petite enfance assure un accompagnement bienveillant, éducatif et sécurisé.
Art et histoire : Les collections du Musée de la Romanité
Les collections permanentes du Musée de la Romanité offrent une plongée au cœur de l'histoire romaine, à travers une sélection d'œuvres emblématiques. Sculptures, mosaïques, objets du quotidien et vestiges architecturaux font revivre les gestes, les croyances et les savoir-faire anciens.
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Médaillon d'applique : Un combat de gladiateurs
Un médaillon d’applique, datant du IIe au milieu du IIIe siècle après J.-C., appartenait à un vase fermé, probablement une cruche, en céramique sigillée typique de la vallée du Rhône. Il représente un combat entre deux gladiateurs : XANTHUS, un rétiaire légèrement armé, et ÉROS, un secutor plus lourdement armé. Les combattants sont placés sur une estrade (pontus), avec l’arbitre principal (summa rudis) et l’arbitre auxiliaire (secunda rudis) présents. Sur le registre supérieur, l’inscription "Stantes missi" indique que les deux gladiateurs n'ont pas pu être départagés. Les joueurs de trompette et de corne déclarent l’ex æquo.
Frise aux aigles : Symboles de pouvoir et de victoire
Les blocs de la frise aux aigles sont parmi les rares éléments de la parure ornementale de la Nîmes antique, réalisés en marbre. Utilisés en remplois dans les constructions médiévales, ils ont été redécouverts progressivement. La frise représente des couples d’aigles aux ailes déployées, reliés par une guirlande de feuilles de laurier. L’aigle, animal de Jupiter, symbolise la souveraineté sur le monde, et le laurier, plante d’Apollon, symbolise la victoire. La présence des guirlandes et des rubans est liée à l’univers des rituels et montre la destination religieuse du monument. La composition de ce décor se retrouve dans d’autres monuments romains du sud de la Gaule, à Orange, Arles et Narbonne.
Peinture murale : Scènes mythologiques et parodiques
Une zone principale présente un tableau encadré d’une bande noire, qui se détache nettement du fond rouge. Un personnage masculin tenant un épieu est assis sur une draperie posée sur un rocher. À l’arrière-plan apparaissent des édifices, dont un bâtiment à colonnade. En zone basse, on retrouve une frise de personnages caricaturaux évoquant une parodie d’ébats amoureux. Une scène représente l’épisode mythologique d’Andromède livrée au monstre marin Céto, sauvée par Persée.
Statue de Neptune : Maître des mers et des sources
La statue représente Neptune, dieu des mers et des sources, mais aussi de la navigation. Les lacunes peuvent être restituées avec un dauphin sur l’avant-bras droit, un trident dans la main gauche, la jambe droite fléchie, le pied posé sur le socle en forme de proue de navire, un pan de manteau passant par-dessus la cuisse. La statue de Nîmes surplombait un bassin dans la cour d’un édifice construit au Ier siècle avant J.-C. et abandonné vers 275 après J.-C.
Mosaïque : Le meurtre de Penthée
Les fouilles ont révélé une grande domus appartenant à un membre de l’élite de la Nîmes antique. Une des salles de réception était richement décorée et a livré les vestiges de peintures à fresques qui ornaient les murs. Son décor se compose de vingt-neuf médaillons de tailles et de formes différentes, délimités par un réseau de tresses. Le médaillon central représente une scène mythologique : le meurtre du roi de Thèbes, Penthée, par sa mère Agavé. De nombreux éléments font référence à Dionysos (le Bacchus romain) : Ménades, masques de théâtre, personnifications des Saisons, oiseaux sauvages. La taille de cette mosaïque (35 m2) ainsi que son organisation s’accordent avec la fonction de la pièce.
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Collection de verre : Objets du quotidien et art funéraire
Dès le IIIe millénaire avant J.-C., des objets de parure en verre sont fabriqués en Mésopotamie. L’invention de la technique du soufflage au Ier siècle avant J.-C. a permis la production de nombreux objets en peu de temps, réduisant ainsi leur coût. La vaisselle en verre se démocratise et devient accessible à tous. Cette collection comporte de la vaisselle de table, des contenants à parfums, des urnes funéraires, des objets liés aux loisirs ou à des activités quotidiennes. L’état de conservation remarquable de la plupart des objets est lié au contexte de découverte qui est, dans la plupart des cas, funéraire.
As de Nîmes : Message politique et propagande
Nîmes possédait un atelier monétaire, d’abord en tant que chef-lieu des Volques Arécomiques, puis en tant que colonie latine. Auguste et Agrippa choisissent cet atelier pour produire un monnayage porteur d’un message politique, à diffuser en Gaule intérieure et en Germanie. La bataille d’Actium, gagnée par Octave (futur Auguste) grâce à son fidèle général Agrippa, marque la défaite de Marc Antoine et de Cléopâtre. L’As de Nîmes est en réalité un dupondius (pièce de monnaie en bronze valant deux as).
Tête en bronze : Influence du style grec
Cette sculpture a été réalisée selon les caractéristiques du style grec du Ve siècle avant J.-C. Les lacunes dans la chevelure et sur le front correspondent probablement à l’arrachement d’une couronne de laurier et de mèches de cheveux. La découpe du bas du cou indique que la tête a été détachée d’une statue qui devait mesurer entre 1,90 et 2 m.
Stèle funéraire : Hommage à un couple
Cette stèle marquait l’emplacement de la tombe du couple représenté sur le relief. Par son décor et son inscription, elle est un exemple de sculpture commémorative romaine. Les ornements sculptés sur les portraits sont symboliques des fonctions que les défunts ont exercées.
Statue de berger : Évocation des jardins funéraires
Durant l’époque hellénistique, les figures de nymphes et de silènes se multiplient. L’apparition des nymphées et de la sculpture d’appartement n’est pas étrangère à ce développement. La statue de berger, mélange éclectique des figures de Pan, d’Orphée et de Silvain, ajoute une touche champêtre à l’ensemble. Le groupe nîmois s’intègre parfaitement dans la mode de la statuaire de genre et de la statuaire d’appartement qui se diffuse dans toutes les provinces romaines. Les jardins funéraires évoquent les Champs-Elysées, les îles des Bienheureux accueillant les défunts, selon une croyance d’origine romaine diffusée dans toutes les provinces.
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