La figure de Jésus, ou `Îsâ en arabe, occupe une place importante dans l'Islam. Le Coran, le livre sacré de l'Islam, présente un récit unique de sa naissance, de sa mission et de sa place dans la lignée des prophètes. Cet article explore en profondeur la perspective coranique sur la naissance de Jésus, en s'appuyant sur les versets du Coran et les interprétations islamiques.
Marie (Maryam) : Une Femme Choisie
Marie, ou Maryam, est une figure vénérée dans l'Islam, reconnue comme une femme pieuse et la mère du prophète Jésus. Le Coran souligne sa pureté et sa dévotion.La mère de Maryam n’enfantait pas. Un jour, elle a vu un oiseau en train de nourrir sa progéniture ; elle a alors demandé à Allah ta^ala de lui donner un enfant et a fait le vœu de le consacrer au service de la Mosquée de Jérusalem car elle pensait que ce serait un garçon. Mais Allah lui a accordé une fille qu’elle a appelée Maryam. Le Prophète Zakariyya, le mari de la tante de Maryam l’a prise en charge, et il lui a enseigné la religion musulmane. Elle a grandi vertueuse, pure et elle est devenue une sainte.
L'Annonce Miraculeuse
Le Coran décrit l'annonce de la naissance de Jésus à Marie par l'ange Gabriel (Jibril). L'ange lui annonce qu'elle concevra un fils, Jésus, sans intervention masculine.Un jour, alors que Maryam était sortie pour régler une affaire, Allah lui a envoyé l’ange Gabriel (Jibril) sous l’aspect d’un jeune homme au visage blanc. C’est alors qu’il lui a dit :قال إنّما أنا رسول ربّك لأهب لك غلاماً زكيّاً(qala ‘innama ‘ana raçoulou Rabbiki li’ahaba laki ghoulaman zakiyya)« Je ne suis que l’envoyé de ton Seigneur afin de te donner un garçon pur. » [Maryam / 19]En effet, Allah a envoyé Jibril auprès d’elle afin qu’il lui donne un enfant vertueux purifié des péchés.
Marie, surprise par cette annonce, s'interroge sur la manière dont elle pourrait avoir un enfant alors qu'elle est vierge. L'ange lui répond que cela est possible par la volonté d'Allah.Maryam a alors dit : « Comment aurais-je un garçon alors qu’aucun époux ne m’a approchée et que je ne suis ni une débauchée ni une fornicatrice ? » En effet, Maryam était vierge.Jibril lui a dit : « C’est ainsi que ton Seigneur l’a décrété ; pour Lui, créer un enfant sans père est très facile. C’est pour en faire un signe pour les gens et une preuve de la puissance de Allah soubhanahou wata^ala et pour faire de lui une miséricorde et un bienfait pour celui qui le suivra et croira en lui. Sa création est une chose que Allah a voulue et a prédestinée ; elle n’est ni contestable ni modifiable. »
La Conception et la Naissance
Le Coran décrit la conception de Jésus comme un acte de création divine, sans père. Allah a ordonné à l’ange Gabriel (Jibril) d’insuffler en Maryam l’âme de ^Iça. Jibril a soufflé dans l’encolure de la tunique de Maryam et l’âme est entrée par sa bouche. Elle est donc tombée enceinte de ^Iça et s’est éloignée de peur que les gens ne disent de mal à son sujet à cause de sa grossesse sans époux.
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Marie se retire alors dans un lieu isolé, où elle ressent les douleurs de l'accouchement près d'un palmier.Puis les douleurs de l’accouchement l’ont forcée à rester au pied d’un palmier sec. Angoissée par la situation et redoutant les reproches de son peuple, elle a espéré mourir. Puis Jibril l’a appelée pour la rassurer et l’a informée que Allah a créé un peu en contrebas d’elle une petite rivière. Il lui a demandé de secouer le tronc du palmier afin qu’il en tombe pour elle des dattes fraîches, d’en manger et de boire ce dont Allah l’avait pourvue ainsi que de se réjouir et de dire à quiconque la verrait et la questionnerait quant à sa grossesse : « J’ai fait le vœu envers Ar-Rahman de ne parler à aucun humain. »
Le Premier Miracle : La Parole de Jésus Enfant
Après la naissance de Jésus, Marie retourne auprès de son peuple, portant l'enfant. Elle est confrontée à des accusations et des doutes quant à la naissance de l'enfant sans père.Quand Maryam a mis au monde son fils ^Iça, elle l’a emmené à son peuple. Et lorsqu’ils l’ont interrogée au sujet de l’enfant, elle a fait un signe en sa direction afin qu’ils s’adressent à lui. Ils s’exclamèrent : comment parlerions-nous à un bébé au berceau ?
C'est alors que se produit le premier miracle de Jésus : il parle alors qu'il est encore bébé, proclamant sa servitude envers Allah et sa mission prophétique.Ainsi, Allah a fait parler ^Iça alors qu’il avait 40 jours, et sa parole est rapportée dans le Qour’an honoré :قال إنّي عبد الله ءاتاني الكتاب وجعلني نبيّا وجعلني مباركاً أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيّاً ، وبرّاً بوالدتي ولم يجعلني جبّاراً شقيّاً ، والسّلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا(qala ‘inni ^abdou l-Lah ; ‘ataniya l-kitaba waja^alani nabiyya ; waja^alani moubarakan ‘aynama kountou wa‘awsani bi s-salati waz-zakati ma doumtou hayya ; wabarran biwalidati walam yaj^alni jabbaran chaqiyya ; was-salamou ^alayya yawma woulidtou wayawma ‘amoutou wayma ‘oub^athou hayya)« Il a dit : Je suis l’esclave de Allah, Il me révèlera le Livre et fera de moi un prophète. Il m’a béni où que je sois, Il m’a prescrit la prière et la zakat tant que je serai vivant et la bienfaisance envers ma mère et Il n’a pas fait de moi un oppresseur ni un malheureux dans l’au-delà. Que la paix soit sur moi le jour de ma naissance, le jour de ma mort et le jour où je serai ressuscité vivant. » [Maryam / 30 à 33]
La Signification de la Naissance de Jésus dans l'Islam
La naissance de Jésus dans le Coran est un signe de la puissance d'Allah et de sa capacité à créer sans les moyens habituels. Elle témoigne également de l'honneur accordé à Marie, une femme choisie et purifiée.Sagesses accordées à ces paroles prononcées au 40ème jour de sa vieAllah l’a fait prononcer ces paroles pour soulager le malheur qui avait atteint Maryam, ainsi que Zakariyya et sa famille car Maryam était sous sa protection. Lorsqu’elle était enceinte, les gens de leur communauté l’avaient accusée de fornication et avaient également de mauvaises pensées à l’égard du Prophète Zakariyya.De plus, ces paroles comportaient également un signe annonciateur de l’avenir de ^Iça, car Allah sait de toute éternité que ^Iça, recevrait plus tard, une fois adulte, la révélation et qu’il appellerait les gens à croire en Allah Celui Qui est unique, Qui ne se divise pas, Qui n’a pas d’associé et à croire qu’il est l’esclave de Allah et Son Messager.
Le Coran souligne que Jésus est un prophète et un messager d'Allah, mais il rejette l'idée qu'il soit le fils de Dieu. Il est considéré comme un serviteur d'Allah, honoré et respecté.Il a prononcé Ses paroles comme des paroles normales. Mais après ces mots-là, ^Iça est revenu à l’état dans lequel il était et il n’a plus reparlé jusqu’à ce qu’il atteigne l’âge auquel les enfants parlent. Allah ta^ala est puissant sur toute chose et rien ne peut Le rendre incapable.
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Différences avec le récit biblique
Bien que le récit coranique de la naissance de Jésus partage certains points communs avec les Évangiles, il existe des différences significatives. Le Coran ne mentionne pas Joseph, l'époux de Marie, et met l'accent sur le rôle direct de l'ange Gabriel dans la conception de Jésus.Le merveilleux se rapporte bien évidemment au miracle de la naissance de Jésus, dont le récit coranique compte de nombreux points communs avec les Evangiles, mais aussi des différences. C’est l’ange Gabriel qui, à la fois, annonce à Marie la nouvelle qu’elle portera l’enfant Jésus, et assume le rôle d’instrument du miracle en se présentant à elle sous la forme d’un « homme parfait ». Cet être humano-angélique est aussi l’esprit (ruh) de Dieu. Le Coran souligne que Gabriel souffla sur Marie, et qu’ainsi elle fut enceinte. On notera que Joseph, l’époux de Marie dans les Evangiles, est absent du Coran.
De plus, le Coran ne détaille pas les événements entourant la naissance de Jésus, tels que la visite des mages ou la fuite en Égypte.
L'Absence de Célébration de la Naissance de Jésus en Islam
Il est important de noter que, contrairement à la tradition chrétienne, les musulmans ne célèbrent pas spécifiquement la naissance de Jésus.Précision…La date de naissance du Prophète ^Iça n’est pas confirmée. Si elle l’était, les musulmans la commémoreraient comme ils commémorent la naissance du Prophète Mouhammad, de même qu’ils commémorent le jour de ^Achoura’ pour remercier Dieu d’avoir sauvé Mouça de Pharaon. Les musulmans ne fêtent donc pas noël.
Cette absence de célébration ne diminue en rien le respect et l'estime que les musulmans portent à Jésus en tant que prophète.
Jésus dans la Tradition Islamique
Au-delà du Coran, la tradition islamique (hadiths) offre des aperçus supplémentaires sur la figure de Jésus. Ces récits soulignent son importance en tant que prophète, tout en réaffirmant son statut de serviteur d'Allah.
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