Cet article explore l'œuvre de Catherine Schulchs à travers le prisme de l'anthropologie et des sciences sociales, en mettant en lumière ses contributions à la compréhension des dynamiques de genre, des rapports de pouvoir et des enjeux sociopolitiques contemporains. L'analyse s'appuie sur une variété de sources, notamment les Bulletins et Mémoires de la Société d’Anthropologie de Paris, des articles académiques, des carnets de recherche et des colloques internationaux.
La Société d’Anthropologie de Paris: Un Cadre Historique
Fondée en 1859, la Société d’Anthropologie de Paris a pour objectif de rendre compte de l’activité scientifique internationale dans le domaine de « l’histoire naturelle de l’homme ». Elle couvre les divers champs de l’anthropologie, aux frontières du biologique et du culturel. Les Bulletins et Mémoires de la Société d’Anthropologie de Paris rendent compte de cette activité scientifique. La revue, disponible sur Persée de 1864 à 1999, offre un aperçu précieux des débats et des recherches en anthropologie à travers le temps. L'eISSN de la revue est le 1777-5469 et son DOI est le 10.3406/bmsap.
Intersectionnalité et Politique: Une Analyse des Rapports de Pouvoir
L'intersectionnalité, un concept forgé par Kimberlé Crenshaw en 1989, est un outil analytique essentiel pour comprendre l'imbrication de plusieurs rapports de domination, tels que la race, la classe, le genre, l'âge, l'ethnicité ou la religion, dans la production et la reproduction des inégalités. Ce concept permet de critiquer l’homogénéité des standards de discrimination tels que définis par les membres privilégiés du groupe dominé. Il propose un cadre d’analyse révélant l’imbrication de la race et du genre dans les rapports de domination.
Plusieurs articles et colloques mettent en évidence l'importance de l'intersectionnalité dans l'analyse des luttes sociales et des politiques publiques. Ils portent sur les différents enjeux de l’intersectionnalité dans les luttes et les mobilisations sociales. Ils analysent comment le prisme intersectionnel vient rendre compte de la division du travail militant. Ils s'interrogent sur les usages politiques éventuels de la notion d’intersectionnalité ou d’expressions renfermant une signification analogue.
Les Trajectoires des Professionnel-le-s de la Politique
Une approche intersectionnelle permet d'analyser les trajectoires des professionnel-le-s de la politique, en tenant compte de la complexité des rapports de pouvoir. Elle permet de réinvestir des questionnements classiques des sciences sociales : qui sont les membres du personnel politique ? Quels sont les capitaux - économique, social, scolaire, corporel - nécessaires à une carrière politique, et comment s’imbriquent-ils ?
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Si l’homme blanc cisgenre valide de classe moyenne/supérieure et hétérosexuel, identité elle-même intersectionnelle, correspond à une norme politique à confirmer ou à infirmer, quid de celles et ceux qui sont racisé-e-s, trans’, issu-e-s des classes populaires, gays, lesbiennes, bi-e-s, et/ou handicapé-e-s? L’appartenance à l’une ou plusieurs de ces catégories ne constitue-t-elle qu’un stigmate, donnant lieu à des discriminations entravant l’accumulation de capitaux politiques, ou ce stigmate peut-il être retourné ?
L'Intersectionnalité dans les Luttes et les Mobilisations Sociales
L'intersectionnalité offre un cadre d'analyse pertinent pour comprendre la division du travail militant et les conditions de convergence des luttes minoritaires. Lorsque la diversité intersectionnelle est assumée au sein d’un mouvement social minoritaire (ouvrier, antiraciste, féministe,…), quelles conséquences peut-on observer sur son image et sa stratégie ? A contrario, la dimension intersectionnelle est-elle invisible ou invisibilisée dans les mobilisations de dominant-e-s (par exemple récemment autour des professions libérales réglementées) ? Enfin, quelles sont les conditions politiques et sociales de convergence des luttes minoritaires ?
L'Intersectionnalité et l'Action Publique
L'étude de "l'intersectionnalité des politiques publiques" permet d'analyser comment les politiques publiques contribuent à la production de systèmes de hiérarchisations sociales. Au-delà de l’universalisme affiché de l’action publique et de la production de lois, comment analyser certaines décisions politiques ciblant implicitement des catégories se situant à la croisée de plusieurs rapports de dominations ? Quelles ont été par exemple les modalités d’application et de réception de la “loi sur les signes religieux dans les écoles publiques françaises” (2004) ou, plus récemment, de la “loi interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public” (2010) ?
Genre, Féminisme et Résistance
L'œuvre de Catherine Schulchs s'inscrit également dans les débats contemporains concernant l’égalité entre les femmes et les hommes et l’accès aux droits des lesbiennes et des gays. En France comme en Europe, les débats concernant l’égalité entre les femmes et les hommes et l’accès aux droits des lesbiennes et des gays a donné lieu à des affrontements politiques, qui ont fait resurgir les figures historiques de l’extrême droite et de la droite classique. Elles donnent lieu à deux modèles politiques : l’arabe et le musulman comme synonyme de terrorisme et de délinquance, et celle du retour au fantasme juif, associée à l’homosexualité comme figure de la décadence.
Le féminisme (et/ou le lesbianisme) comme projet social de résistance et d’émancipation se trouve ici confronté à des questions qui ne sont pas si nouvelles, si l’on en croit les différents questionnements qui ont été soulevés dans les années 1980 et 1990 dans certains cercles universitaires (Féminisme et nazisme, CEDREF, 1992 ; Les féministes face à l’antisémistime et au racisme, ANEF, 1998), et dans des mouvements sociaux. Ces enjeux contemporains des pratiques et des discours réactionnaires seront analysés à l’aune de la notion même d’humanité.
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Joan W. Scott: Une Figure Clé des Études de Genre
Joan W. Scott, historienne américaine, spécialiste de la France ouvrière du XIXe siècle et du travail des femmes, est une des grandes pionnières des études de genre. Son article le «Genre: une catégorie utile d’analyse historique» (1986, trad. française en 1988) a fait date et reste une référence majeure autant pour une théorie critique de l’histoire qu’elle poursuit, que pour un questionnement épistémologique de toutes les disciplines. Observatrice critique des enjeux féministes en France, elle s’est intéressée plus particulièrement aux paradoxes de la lutte pour la citoyenneté, à la parité ou aux dimensions politiques et post coloniales des affaires de voile.
Études de Genre et Militantisme: Un Paradoxe?
Le développement d’études féminines ou de genre (women’s studies ou gender studies), en France comme ailleurs, repose sur un paradoxe : d’un côté, c’est un mouvement social et politique qui en a été le catalyseur ; de l’autre, leur essor implique que la recherche s’autonomise du militantisme. Pour autant, rien ne condamne ce champ académique à se couper du féminisme, ou plutôt des féminismes. L’autonomisation savante n’est pas nécessairement une rupture avec la politique. D’ailleurs, ce sont les épistémologies féministes du « savoir situé » qui ont permis d’interroger les illusions de la « neutralité » scientifique. Enfin, les analyses que produisent ces études peuvent à leur tour alimenter et infléchir l’action politique.
Corps, Santé et Société
Les thématiques liées au corps, à la santé et à la société occupent également une place importante dans les recherches de Catherine Schulchs. Des articles tels que "Corps sous emprises", "Mesurer la puberté", "Biopolitique du stérilet" et "Mères migrantes sans frontières" témoignent de cet intérêt. Ces études explorent les enjeux de pouvoir qui s'exercent sur le corps, en particulier celui des femmes, et les inégalités d'accès à la santé.
Les Femmes Migrantes: Entre Genre, Classe et Race
Le genre de l’immigration et de la naturalisation est une question cruciale. Les expériences des femmes migrantes sont façonnées par l'intersection de leur genre, de leur classe et de leur race. Des études comme "Le sexe des femmes migrantes" et "Mères migrantes sans frontières" mettent en lumière les défis spécifiques auxquels ces femmes sont confrontées, notamment en matière de santé et de droits.
La Santé des Populations Marginalisées
La recherche sur la santé des populations marginalisées, telles que les personnes vivant avec le VIH ou l'hépatite C, est également pertinente. Des études sur l'impact des traitements antiviraux à action directe sur la mortalité et la qualité de vie des personnes ayant des antécédents d'injection de drogues soulignent l'importance de prendre en compte les facteurs sociaux et comportementaux dans la prise en charge de ces maladies.
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Culture, Éducation et Identité
Les travaux de Catherine Schulchs abordent également les questions de culture, d'éducation et d'identité. Des articles comme "L’enseignement ménager en France", "Filles et garçons au lycée pro" et "Femmes modernes et de traditions musulmanes" explorent les constructions sociales du genre et leur impact sur les parcours scolaires et professionnels. Ces études examinent comment les normes de genre influencent les choix éducatifs et les aspirations des jeunes, et comment les femmes négocient leur identité dans des contextes culturels divers.
Le Rôle de l'Éducation dans la Reproduction des Inégalités
L'étude de l'enseignement ménager en France révèle comment l'éducation peut contribuer à la reproduction des inégalités de genre. En assignant traditionnellement les femmes aux tâches domestiques, l'enseignement ménager a contribué à renforcer les stéréotypes de genre et à limiter les opportunités professionnelles des femmes. De même, l'analyse des parcours des filles et des garçons au lycée professionnel met en évidence les filières genrées et les obstacles auxquels les jeunes femmes sont confrontées dans certains secteurs d'activité.
Identité et Multiculturalisme
Les travaux sur les femmes modernes et de traditions musulmanes explorent les complexités de l'identité dans un contexte multiculturel. Ces études examinent comment les femmes musulmanes négocient leur identité entre les traditions culturelles et les valeurs occidentales, et comment elles luttent contre les stéréotypes et les discriminations.
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