Cet article se penche sur la montée en puissance des églises évangéliques au Brésil, un phénomène religieux et politique aux implications considérables, tout en explorant des controverses sociétales contemporaines, allant des débats sur la puériculture aux polémiques autour de la représentation de la diversité et de l'inclusion.
La Transformation Religieuse du Brésil : De la Domination Catholique à l'Influence Évangélique
Le Brésil, le plus grand pays catholique du monde, est témoin d'une transformation religieuse rapide et profonde. Dans les années 1970, les catholiques représentaient encore 91 % de la population, tandis que les protestants n'en représentaient que 5 %. Cependant, cinq décennies plus tard, le rapport est de 50 % contre 31 %, soit 66 millions de réformés, selon l'institut Datafolha. À ce rythme, l'Église romaine pourrait se retrouver minoritaire dès 2032, une transition religieuse d'une rapidité inédite dans un pays qui compte 210 millions d'habitants.
Cette ascension fulgurante des évangéliques est illustrée par des édifices religieux grandioses, tels que le Temple de Salomon à Sao Paulo, érigé par l'Église universelle du royaume de Dieu. Ce temple, qui a coûté 210 millions d'euros, est aujourd'hui le plus grand édifice religieux du Brésil, avec ses 10 000 places assises, ses 126 mètres de long et 55 mètres de haut.
Les Évangéliques et la Politique Brésilienne
L'influence croissante des évangéliques s'étend également au domaine politique. Le pasteur Renato, lors d'un sermon devant des milliers de fidèles, incarne le dynamisme et la ferveur de ce mouvement religieux. Les évangéliques s'imposent dans le jeu politique, et ni les scandales impliquant leurs leaders ni leurs liens avec les narcotrafiquants ne semblent perturber leur ascension.
La Puériculture : Entre Science et Normalisation
La puériculture, un terme inventé dans les années 1860 par le Dr. Caron, vise à donner des cours sur l'élevage des tout-petits. Bien que son projet initial ait échoué, l'idée a été reprise par Adolphe Pinard peu avant 1900. La puériculture se veut préventive et normative, et doit être, avec l'aide des médecins, la tâche des mères.
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Dans les années 1930, le pouvoir médical s'impose entre la jeune mère et son enfant, diffusant des conseils très rigides visant à normaliser toute la fonction de reproduction. La puériculture traite les femmes en coupables, en mineures à éduquer, et combat « l'ignorance », les « préjugés » et l'impulsivité. Les mères sont considérées comme ne sachant pas ou ayant des idées préconçues véhiculées par la famille ou les voisines.
La puériculture vise à substituer la norme médicale intangible et indiscutable à la bonne volonté maladroite, aux héritages et particularismes culturels. Elle décrète la bonne et la mauvaise manière d'accomplir tel geste et s'érige en maximes simples, dont la principale est de s'en remettre au conseil médical.
L'Enseignement de la Puériculture à l'École
L'enseignement scolaire de la puériculture est généralisé dans l'entre-deux-guerres. En 1923, les décrets Bérard et Strauss rendent officiel l'enseignement de la puériculture dans les écoles de jeunes filles et autorisent des visites dans les crèches et les consultations de nourrissons. Cet enseignement vise à agir sur les jeunes cerveaux féminins afin de faire disparaître les préjugés.
Controverses Contemporaines : Représentation, Diversité et Inclusion
Les débats contemporains mettent en lumière des controverses liées à la représentation, à la diversité et à l'inclusion. L'affaire du film français "Mignonnes" (Cuties) illustre les polémiques autour de l'hypersexualisation des préadolescentes. L'affiche du film, jugée inappropriée, a suscité l'indignation et a mis en évidence la nécessité d'une représentation responsable des jeunes filles.
D'autres films, tels que "Larry Flint", "L'inconnu du lac" et "Shame", ont également fait scandale en raison de leurs affiches jugées polémiques ou choquantes. Ces controverses soulignent les tensions entre la liberté d'expression artistique et la nécessité de protéger les sensibilités du public.
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L'affaire de l'installation-performance "Exhibit B" met en lumière les enjeux de la représentation de l'histoire du racisme et de la colonisation. L'œuvre, qui utilise différents espaces du théâtre, a été accusée de racisme et de "zoo humain". Cependant, ses défenseurs soulignent qu'elle dénonce la sauvagerie de la colonisation et la continuité de l'idéologie post-coloniale.
La démission de la présidente de l'université Harvard, Claudine Gay, sur fond d'accusations de plagiat et de critiques sur ses propos jugés ambigus sur des questions liées à l'antisémitisme, témoigne des défis auxquels sont confrontées les institutions universitaires en matière de diversité et d'inclusion.
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