Introduction
Cet article explore la notion de piquets de mobilisation contre la procréation médicalement assistée (PMA), en s'appuyant sur une analyse des discours du collectif "Marchons Enfants !" lors des débats sur l'extension de la PMA aux couples de femmes et aux femmes célibataires en France. Nous examinerons comment ces mobilisations s'inscrivent dans un contexte plus large de contestation des droits sexuels et reproductifs, et comment elles se positionnent par rapport aux discours homophobes traditionnels.
Contexte de la PMA et Mobilisation
Avant la révision de la loi bioéthique, les techniques de PMA étaient strictement limitées aux couples hétérosexuels. La promesse d'Emmanuel Macron d'élargir ces conditions d'accès a suscité de vifs débats, menant à la formation du collectif "Marchons Enfants !", regroupant des associations telles que La Manif pour tous (LMPT), les Associations familiales catholiques (AFC) et l’Alliance Vita (AV). Ces associations ont manifesté leur opposition à ce changement, défendant la famille dite traditionnelle et un ordre moral religieux hétéronormé. Malgré leurs efforts, la loi a été promulguée, bousculant les normes sociales du genre et de la sexualité.
Méthodologie et Corpus
Cet article s'appuie sur une enquête ethnographique menée auprès des associations leaders du collectif "Marchons Enfants !" de 2018 à 2020. Le corpus comprend des discours de mobilisation (tracts, slogans), des discours constituants de l'action collective (supports pédagogiques) et des discours rétrospectifs (entretiens). Cette diversité permet de rendre compte des dynamiques organisationnelles du contremouvement et des espaces discursifs où circulent les discours contestataires.
Définition du Discours Homophobe
Le discours homophobe est défini comme un discours dont les caractéristiques linguistiques rendent compte d’une aversion, d’un rejet, ou d’attitudes hostiles envers l’homosexualité. Il s'exprime par des marques discursives d’altérité, visant à déshumaniser l’autre, par des procédés de catégorisation, d’essentialisation, et par l'utilisation de stéréotypes et d’insultes. Ce rejet s’accompagne d’émotions ancrées dans des croyances et des jugements moraux, produisant une différenciation et un sentiment d’infériorité chez la personne homosexuelle. L'argumentation homophobe recourt souvent à une dimension diachronique fantasmée du terme "homosexualité", la présentant comme égocentrique et exclusive. L'injonction simple, définissant ce que l'homosexualité devrait être, est également une stratégie courante, faisant appel à des normes "naturelles" ou "scientifiques" pour la présenter comme "contre-nature" ou "déviante".
Analyse des Discours de "Marchons Enfants !"
L'analyse des discours de "Marchons Enfants !" révèle une complexité argumentative qui s'éloigne de la rhétorique homophobe traditionnelle. Les militant·es cherchent à rationaliser leurs revendications, affirmant que leur lutte n'est pas dirigée "contre" les personnes homosexuelles, mais contre les "dérapages" et les "dérives" vers la "marchandisation des enfants" et l'exploitation des mères porteuses. Les marques d’altérité homophobes sont relativement rares dans le corpus.
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Cependant, certaines expressions isolées peuvent témoigner d'une violence fulgurante, voire de haine directe. Par exemple, l'expression "trucs machins" utilisée pour désigner les personnes LGBT participe à une extension de sens insultante, englobant un ensemble de personnes et niant leur humanité. Néanmoins, ces occurrences restent minoritaires.
Une étude approfondie des manières de dire l’homosexualité dans les discours contre la PMA élargie a montré un recours fréquent à des dénominations neutres, ne véhiculant pas d’axiologie négative et ne permettant pas de relier ces discours à une désapprobation de l’homosexualité. Des catégorisations conventionnelles comme "2 pères ou 2 mères" sont utilisées, sans témoigner d'une polarité idéologique explicite.
Hétérosexisme et Stratégies Discursives
Ces observations suggèrent que les discours de "Marchons Enfants !" relèvent davantage d'un hétérosexisme que d'une homophobie au sens strict. L’hétérosexisme est défini comme la croyance en la supériorité intrinsèque d’une forme d’amour et en son droit à dominer, déniant et stigmatisant toute forme de comportement, d’identité, de relation et de communauté non hétérosexuelle. Il s'agit d'un système idéologique qui sous-tend des affects positifs et négatifs envers les orientations sexuelles, pouvant mener à des actes violents et à des formes subtiles de rejet.
Les militant·es de "Marchons Enfants !" déploient diverses stratégies discursives pour défendre leur vision de la famille traditionnelle. Ils mettent en avant des arguments présentés comme objectifs et d'autorité, influençant la structure cognitive des individus. Ils recourent également à l'argument de l'injonction simple, définissant ce que l'homosexualité devrait être, en se basant sur des systèmes de principes et de normes "naturelles".
Les Inverti·es : Piquets de mobilisation et revendications
Le collectif "Les Inverti·es", lancé en 2022, représente une autre forme de mobilisation, axée sur la défense des droits des personnes LGBT dans le contexte des luttes sociales. Inspiré par le Front homosexuel d’action révolutionnaire (FHAR) et l'expérience des "Lesbians and Gays support the Miners" en Grande-Bretagne, ce collectif s'implique dans les mouvements sociaux, notamment contre la réforme des retraites.
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"Les Inverti·es" utilisent l'humour et l'iconographie LGBT et communiste pour se visibiliser. Ils organisent des fêtes, des discussions et des actions de soutien aux grévistes. Leur approche est intersectionnelle, intégrant des revendications antiracistes, décoloniales et féministes. Ils dénoncent le pink washing et l'homonationalisme, soulignant que les avancées pour les LGBT ne profitent qu'à une minorité privilégiée. Ils mettent en avant les spécificités des travailleurs LGBT, souvent confrontés à l'isolement, aux discriminations et à la précarité.
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