Kaaris, figure marquante du rap français, suscite des opinions partagées. Certains le considèrent comme l'un des plus grands rappeurs français, voire un artiste universel, tandis que d'autres éprouvent une antipathie justifiée à son égard. Cet article vise à explorer les raisons de cette divergence d'opinions, en analysant les spécificités de son œuvre et son impact sur la scène musicale.
Qu'est-ce que le Rap ? Une Question Préalable
Avant de juger Kaaris, il est essentiel de s'interroger sur la nature du rap et sur ce que l'on recherche en l'écoutant. L'expérience musicale, comme toute forme d'art, oscille entre deux pôles : l'un positif, recherchant l'harmonie et l'élévation, et l'autre négatif, explorant la violence et la destruction intérieure.
Certains compositeurs classiques, tels que Mozart, incarnent la recherche de l'harmonie céleste, tandis que d'autres, comme Penderecki, explorent les profondeurs de la souffrance humaine. De même, le rap peut être envisagé comme un territoire d'expression privilégié pour cette musique négative, qui ne cherche pas à élever mais à confronter l'auditeur à ses propres démons.
Le Rap comme Exutoire d'Émotions Négatives
Dans cette perspective, le rap devient un moyen de faire le plein d'émotions négatives, de construire sa haine et de bâtir un temple à ce dieu sombre. Dès lors, le rap conscient et "bon", celui qui a été élevé au panthéon, s'effondre au profit d'une scène plus brute et authentique, qui assume pleinement sa violence et sa noirceur.
Kaaris se positionne comme l'un des principaux représentants de cette nouvelle scène, aux côtés d'artistes tels que Alpha 5.20, Rochdi, Gradur, Seth Gueko, Al K pote, 25G et 59 Grammes. En acceptant cette hypothèse, il devient nécessaire de détrôner les figures emblématiques du rap conscient, telles que IAM, NTM, Keny Arkana et La Rumeur, qui, malgré leur intérêt, ne parviennent pas à atteindre la plénitude de la jouissance terrible recherchée.
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Kaaris : L'Universalité de l'Animalité
Kaaris répond à un besoin universel d'émotions animales et d'anti-conscience. C'est un point essentiel qui permet d'affirmer que Kaaris est accessible à un large public. Au-delà de la qualité de son rap, il y a dans son principe quelque chose qui le rend universel. Il suffit de laisser de côté les préjugés sur le rap et de rejeter les idées préconçues pour apprécier son œuvre.
Cette universalité se manifeste également dans sa capacité à toucher différents publics, y compris des publics plus intellectuels, grâce à l'utilisation de références culturelles. Kaaris est conscient de cette dimension et souhaite toucher un public diversifié, incluant des "chiens de la casse", des "petites meufs en tailleurs", des "Blancs", des "Chinois" et des "Arabes".
La Subversion de la Référence
Kaaris ne se contente pas d'utiliser des références culturelles, il les subvertit, les salit et les transforme en objets de jouissance. Par exemple, dans le titre "Bouchon de liège", il mêle Jules Verne à une punchline crue, créant un effet de surprise et de décalage. De même, lorsqu'il affirme que "Léonard de Vinci est très préoccupé par [ses] travaux" ("Comment je fais"), il exprime son ambition et sa confiance en lui, tout en rendant hommage au génie de De Vinci.
Un autre exemple de subversion de la référence est le blasphème qu'il propose en introduction de "Tu me connais", où il mêle une insulte aux femmes, une référence à l'Ancien Testament et une référence au système de mesure des tremblements de terre. Ses textes sont riches et denses, offrant une multitude d'interprétations possibles.
Un Rap pour Tous les Publics
Kaaris parle aux "krakis", aux "hipsters", aux "intellectuels du dimanche" et aux "geeks". Il fait référence à des jeux vidéo, tels que Donkey Kong, à des personnages de fiction, tels que Superman, et à des œuvres de la culture populaire, telles que Dragon Ball et Tintin. Ces références permettent à chacun de trouver un point d'ancrage et de s'identifier à son univers.
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Il trace également des parallèles géométriques, tels que "T'as la shnek en triangle, et j'ai la mâchoire carrée" ("Comment je fais") et "Illuminati en triangle, comme la forme de ta chatte" ("63"), qui témoignent de son esthétique du collage et de la dégénérescence de la narration.
La Force de la Langue Française
Le rap de Kaaris ne donne le maximum de son potentiel qu'en français. Bien qu'il existe des rappeurs américains plus "sales" et de meilleure qualité, l'auditeur ne ressent pas la même jouissance en les écoutant. Cela s'explique par le fait que l'argot français exige un certain entraînement pour être saisi, et que ce rap n'est pas fait pour être intellectualisé.
Pour qu'il atteigne son maximum d'efficacité, il doit être impulsif, intuitif et non raisonné. La barrière de la langue, même si l'anglais est bien maîtrisé, altère la compréhension immédiate du texte et se pose comme un voile dans la construction des opérations identificatoires. L'imaginaire que transporte un texte en anglais est fondamentalement différent de celui transporté par un texte en français. Harlem n'est pas la Courneuve.
L'Écoute au Premier Degré et Demi
Kaaris ne peut être conçu au seul second degré. Si l'on prend Kaaris au second degré, on se prive d'une partie de la force qu'il peut dégager. Il faut essayer de se rapprocher d'un idéal qui serait le premier degré et demi. Une partie de notre esprit est consciente qu'il faut rire de ce qu'il dit, mais une autre absorbe les paroles, l'instru et l'énergie, acceptant l'ultra-violence musicale sans chercher à la convertir dans l'humour. On n'écoute pas Kaaris comme on écoute TTC.
L'Absence d'Engagement Politique
La musique de Kaaris est une musique animale, instinctive et non raisonnée. Ce qui frappe le plus, c'est l'absence totale d'engagement politique de sa part. Il s'en fout de l'État et se concentre sur la musique. Son rap n'est pas là pour dénoncer, et il le sait : "Le rap à message, le rap conscient, comme je l'ai toujours dit : si j'ai besoin d'un message, j'écoute ma mère."
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Bien que la République soit parfois l'objet de ses assauts phalliques, il ne s'agit pas d'une dénonciation politique, mais d'une expression de sa propre puissance et de sa domination.
La Forme des Textes
Dans le rap classique, les couplets offrent une suite logique de phrases qui permettent la narration d'une situation ou d'une histoire. Chez Kaaris, il y a une absence de narration et une profusion de punchlines, qui s'enchaînent de manière souvent illogique et déroutante.
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