L'univers de la chanson aborigène maternelle est un domaine riche et complexe, intimement lié à l'histoire, à la culture et aux traditions des peuples autochtones d'Australie. Cet article explore la signification profonde de ces chants, en mettant en lumière leur lien avec les supports matériels et immatériels qui les rendent possibles, et leur rôle dans la transmission du savoir et de l'identité culturelle.
Le Temps du Rêve : Origines Mythiques et Création du Monde
Au cœur de la culture aborigène se trouve le Temps du Rêve (Dreaming ou Dreamtime), une ère mythique où les ancêtres totémiques ont façonné le monde. Ces ancêtres, en voyageant à travers le continent australien, ont laissé derrière eux des pistes de mots et de notes musicales, des "songlines" qui servent à la fois de cartes et de boussoles. Chaque chanson est ainsi un récit du voyage d'un ancêtre, un guide pour se repérer dans le paysage et une connexion avec le sacré.
Dans l'Alcheringa, le pays n'existait pas jusqu'à ce que les Ancêtres le chantent, ce qui souligne le lien consubstantiel entre le chant et la matérialité. Les errances du Dreamtime Ancestor propre à chaque communauté sont représentées sur des tjuringa, plaques ovales de bois ou de pierre qu’aucun non-initié, dans la loi aborigène, n’a le droit de regarder. Les tjuringa sont à la fois des partitions musicales et des guides mythologiques des voyages des Ancêtres.
Supports Matériels et Transmission Orale
L’existence des grands récits sacrés autochtones, des chants-poèmes mythiques de la création du monde, est profondément liée aux supports matériels concrets. Ces supports peuvent prendre diverses formes :
- Songlines: Ces pistes de chants, éparpillées par les ancêtres totémiques, sont gravées dans le paysage et servent de cartes et de boussoles pour les communautés aborigènes.
- Tjuringa: Ces plaques de bois ou de pierre représentent les errances des ancêtres du Temps du Rêve et servent de partitions musicales et de guides mythologiques.
- Peintures sur écorce, dessins sur sable, gravures sur pierre: Ces formes d'art éphémères ou durables sont utilisées pour illustrer les récits du Temps du Rêve et transmettre le savoir aux générations futures.
La transmission orale joue un rôle essentiel dans la préservation de ces chants et de leur signification. Les mères racontent aux enfants les errances des Dreamtime Heroes, dessinant les empreintes de l’Ancêtre avec deux doigts et effaçant de leur paume les scènes, avant de tracer un cercle avec une ligne qui passe à travers, marquant l’endroit où l’Ancêtre est retourné à l’intérieur.
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La Poésie Aborigène Contemporaine : Reconfiguration et Revendication
La colonisation a imposé aux littératures autochtones des reconfigurations linguistiques et poétiques. Face à l'adversité, les poètes contemporains consacrent leurs textes à reconquérir le sens de ce que peut signifier aujourd’hui être d’origine autochtone en Australie. Ils cherchent les traces et les variations de cet héritage des chants premiers inscrits dans l’écorce, tracés dans le sable, gravés dans la pierre.
La filiation ne s’établit pas par un travail mimétique grâce auquel le poème chercherait à reproduire ou redoubler le support matériel dans sa syntaxe, dans sa disposition typographique ou dans ses effets stylistiques, mais par le rôle donné au poète et le sens donné au poème.
Le Rôle du Poète et le Sens du Poème
Les poètes autochtones contemporains se présentent souvent comme des passeurs de langues et de récits, des guides qui arpentent le chemin, le cartographient et transmettent des indications au lecteur pour qu’il puisse donner un sens à sa propre existence. Ils déploient la métaphore de la carte, du chemin, allant parfois jusqu’à constituer une triade support matériel / poème-chant / carte-chemin, les uns étant parfois synonymes des autres dans une réversibilité qui frôle la fusion : terre, eau, bois, neige, le poème est le support matériel et la carte, et réciproquement.
Chants Maternels et Transmission Culturelle
Les chants maternels aborigènes jouent un rôle crucial dans la transmission de la culture et de l'identité aux jeunes générations. Ces chants, souvent simples et répétitifs, racontent des histoires du Temps du Rêve, décrivent le paysage environnant et enseignent les valeurs et les traditions de la communauté. Ils permettent aux enfants de se connecter à leurs ancêtres, à leur terre et à leur culture dès le plus jeune âge.
Impacts des Événements Naturels et Adaptation
Les feux de brousse qui ont ravagé la côte sud-est de l'Australie en 2019 et en 2020 ont mis en évidence la vulnérabilité de la faune australienne et l'importance de la camaraderie, de l'empathie et du sens de l'entraide. Des animaux tels qu'un scinque, un échidné ou encore un wallaby, ont trouvé refuge dans des terriers de wombat. Ces événements soulignent la nécessité de protéger l'environnement et de préserver la culture aborigène, qui est intimement liée à la terre.
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Exemples Littéraires et Culturels
Plusieurs œuvres littéraires mettent en lumière la richesse de la culture aborigène et son lien avec la nature :
- Entrez donc ! dit Wombat de Carmen Agra Deedy : Cette histoire illustre l'esprit de camaraderie et d'entraide entre les animaux australiens face aux feux de brousse.
- Un abri sous la terre de Sarah L. Thomson : Cet album naturaliste met en évidence le rôle crucial des terriers de wombat comme refuges pour les animaux pendant les incendies.
- Wombat, le super héros de Serenella Quarello : Cette œuvre sensibilise les lecteurs à la fragilité de ce petit mammifère australien face aux aléas climatiques.
- Méli-Mélo en Australie de Martine Perrin : Ce livre invite à la découverte des richesses et des coutumes de l'Australie, y compris la culture aborigène.
- Victoria et le chien sauvage de Nadja : Cette histoire explore le lien entre une jeune fille et la culture aborigène à travers une écorce magique.
- L'histoire de Jamba : Cette histoire se déroule il y a 100 ans dans le désert d'Australie, et aborde les thèmes de la tradition et de l'âme.
- My People d'Oodgeroo Noonuccal : Ce recueil de poèmes explore les thèmes de l'identité aborigène, de la perte et de la résilience.
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