Introduction
La question des menstruations et de leur impact sur les pratiques religieuses est un sujet important pour les femmes musulmanes. La jurisprudence islamique (Fiqh) offre des éclaircissements et des règles spécifiques concernant cette période, en s'appuyant sur le Coran et la Sounnah (les enseignements et pratiques du Prophète Muhammad, paix et bénédictions sur lui). Cet article vise à explorer les aspects essentiels de ce sujet, en mettant en lumière les règles et les recommandations pour les femmes musulmanes pendant leurs menstruations.
Tawhid : Le fondement de la jurisprudence islamique
Avant d'aborder les règles spécifiques relatives aux menstruations, il est crucial de comprendre le concept central du Tawhid, l'unicité d'Allah. Le Tawhid est le fondement de la foi islamique et influence tous les aspects de la vie musulmane, y compris la jurisprudence.
Approfondir la compréhension du Tawhid
Pour une compréhension approfondie, il est essentiel d'analyser en détail le Tawhid dans les noms et attributs d’Allah (Asma wa Sifat). Une compréhension correcte des attributs divins et leurs implications est nécessaire pour éviter les erreurs dans l’attribution des noms et attributs à Allah. Il est important d'appliquer le Tawhid dans les invocations et les supplications et de comprendre et utiliser les noms d’Allah dans la vie quotidienne. L’étude comparative des fausses croyances dans les autres religions permet de mieux cerner l’unicité d’Allah dans la création et les attributs. Les preuves rationnelles et scripturaires du Tawhid renforcent son importance dans la construction de la société islamique.
Le Tawhid et la voie des prophètes
L'étude approfondie du Tawhid dans la vie des prophètes est essentielle. Il faut comprendre le rôle des prophètes dans la transmission du Tawhid et les défis rencontrés par les prophètes dans la diffusion du monothéisme. Le rôle du Prophète Muhammad (pbsl) dans la diffusion du Tawhid est primordial. Les prophètes ont eu pour mission de transmettre le monothéisme et ont fait face aux défis du Tawhid à l’époque pré-islamique et leur impact. Le Tawhid et la lutte contre les pratiques idolâtres sont des thèmes récurrents. La résilience des prophètes face aux ennemis du monothéisme est un exemple à suivre. Le rôle du Coran dans la préservation du Tawhid est indéniable. Les récits prophétiques sur la mise en pratique du Tawhid sont riches en enseignements. Il est important de comprendre la Sunna et son lien avec le Tawhid. Les leçons de la vie d’Ibrahim (pbsl) dans la diffusion du monothéisme sont une source d'inspiration. Le combat contre le Shirk à travers l’exemple des prophètes est un devoir pour chaque musulman.
Le Tawhid dans la jurisprudence islamique
L'analyse du Tawhid et de son impact sur les actes d’adoration (Ibadah) est cruciale. Il faut comprendre le lien entre le Tawhid et les règles juridiques en Islam et la jurisprudence du Tawhid et les actes d’adoration pure. Le Tawhid influence les règles de la prière (Salat), la purification (Taharah), le jeûne (Sawm), la Zakat et le Hajj. Le Tawhid et les pratiques d’adoration individuelles sont intimement liés. La protection de l’unicité d’Allah à travers les actes juridiques islamiques est un objectif fondamental. Les lois islamiques protègent l’unicité d’Allah et les actes qui contredisent le Tawhid dans la jurisprudence islamique sont à éviter. Le Tawhid influence la famille et la société à travers le Fiqh.
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Les menstruations : Définition et durée
Les menstruations, ou règles, sont un processus physiologique naturel chez les femmes en âge de procréer. Sur le plan juridique islamique, elles sont considérées comme une période d'impureté rituelle qui affecte certaines pratiques religieuses.
Détermination de la fin du cycle menstruel
On observe la fin du cycle menstruel par l’arrêt de l’écoulement du sang, peu importe la quantité. Beaucoup de oulémas soutiennent que la durée la plus courte est de 24 heures et la plus longue de 15 jours. Selon cheikh Islam Ibn Taymiyya, il n’y a pas de durée courte ou longue à proprement parler.
Règlements coraniques et sunnites
De la menstruation découle de nombreux règlements présents dans le Coran et la Sounnah. Les savants ont divergé quant au fait de préciser leur durée minimale ou maximale. Mais il n’y a pas de textes qui établissent de manière formelle ce point. Il existe également des saignements extraordinaires indépendants du sang des règles. Il diffère de la menstruation. De ce fait, s’applique sur eux un règlement différent de celui de la menstruation. Ces caractéristiques permettent de distinguer le sang des règles du reste des saignements. La purification de la femme musulmane dépend notamment de ces caractéristiques puisqu’elles permettent de définir si elle doit faire son ghusl (grande ablution) ou pas.
Interdictions pendant les menstruations
Pendant la période des menstruations, certaines pratiques religieuses sont interdites aux femmes musulmanes. Ces interdictions sont basées sur les textes coraniques et les enseignements du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui).
La prière (Salat)
La menstruation fait partie des éléments incompatibles avec la pratique de la prière. Il est interdit de faire la prière pendant les menstruations.
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Le jeûne (Sawm)
Il est interdit de jeûner pendant les menstruations, car les menstrues "brisent" la pureté du corps.
La lecture et le toucher du Coran
Les avis divergent quant à la lecture du Coran pendant les menstruations. Selon l'école hanafite, une femme qui a ses règles ne peut pas lire le Coran. Cependant, d'autres savants autorisent la lecture, mais interdisent de toucher le Coran directement. La lecture du coran n'est pas interdite à la femme qui a ses règles c'est juste le toucher qui est interdit. L'interdiction de lire concerne seulement la personne en état de «junub» rapport sexuel ou éjaculation.
Le Tawaf (circumambulation de la Kaaba)
Il est interdit de faire le Tawaf (tourner autour de la Kaaba) pendant les menstruations.
Les rapports sexuels
Il est interdit d'avoir des rapports sexuels pendant les menstruations.
Actes permis pendant les menstruations
Bien que certaines pratiques soient interdites, les femmes musulmanes peuvent accomplir d'autres actes d'adoration et maintenir leur lien spirituel avec Allah pendant leurs menstruations.
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Invocations (Du'a) et Dhikr (rappel d'Allah)
Tu peux réciter les versets, faire des invocations, tout ce que tu veux mais tu n'as pas le droit de prier. Il est conseillé à la femme pendant ses menstrues, qu'aux horaires de prière, elle invoque Allah ( sans prier ) mais pour ne pas qu'elle oubli Allah pendant sa période de menstrue qui peut parfois être longue. Donc, rien ne t'empêche de réciter, d'invoquer, ect… et pour ça, pas besoin d'ablutions. Elle peut réciter par cœur les versets du Coran invocatifs comme Fatiha, Rabbéna atina, Rabbenegfirli et d’autres en ayant l’intention de les réciter comme invocation (doua). Elle peut faire ces invocations tout au long de la journée et aux heures de prière.
Écoute du Coran et participation à des activités religieuses
Les femmes peuvent écouter le Coran et participer à des activités religieuses telles que des conférences et des discussions.
Apprentissage et enseignement de l'Islam
Les femmes peuvent continuer à apprendre et à enseigner l'Islam pendant leurs menstruations.
Les saignements irréguliers (Istihada)
Il existe également des saignements extraordinaires indépendants du sang des règles. Il diffère de la menstruation. De ce fait, s’applique sur eux un règlement différent de celui de la menstruation.
Différenciation entre menstruations et Istihada
Ces caractéristiques permettent de distinguer le sang des règles du reste des saignements. La purification de la femme musulmane dépend notamment de ces caractéristiques puisqu’elles permettent de définir si elle doit faire son ghusl (grande ablution) ou pas.
Règles pour les femmes souffrant d'Istihada
La menstruation fait partie des éléments incompatibles avec la pratique de la prière, contrairement aux saignements inhabituels. Cependant, la femme sujette à ces saignements doit prendre ses précautions et faire ses ablutions lors de chaque salât s’ils persistent. Elle peut donc introduire un coton dans la vulve pour constater sa propreté. Si celui-ci ressort propre, elle est en état de pureté et peut prendre son bain. Pour rappel, la propreté fait partie des conditions de la salât. Après la propreté, la femme ne doit pas prendre en compte la présence de liquide jaunâtre et noirâtre. En effet, ils n’impliquent pas d’impureté rituelle et elle ne doit pas abandonner la prière. En revanche, si après avoir cru qu’elle était propre, alors, elle doit appliquer l’observation des caractéristiques mentionnées plus haut.
Purification après les menstruations (Ghusl)
Une fois que les menstruations ont cessé, la femme doit effectuer un Ghusl (bain rituel) pour se purifier et pouvoir reprendre ses pratiques religieuses normales.
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