Introduction : Un Jeu Littéraire à la Renaissance
Clément Marot, poète français de la Renaissance (1496-1544), est l'inventeur d'un jeu littéraire appelé le blason. Le blason se caractérise par une description détaillée d'un être ou d'un objet, souvent avec un éloge ou une satire. "Le Beau Tétin" est un poème de Clément Marot datant de 1535, publié dans Épigrammes. Ce poème en vieux français, malgré son langage légèrement archaïque, est un exemple emblématique du blason.
Qu'est-ce qu'un Blason ?
Un blason est un poème court qui se concentre sur une partie spécifique du corps, souvent féminin, car le poète aime décrire sa muse. "Le Beau Tétin" est souvent considéré comme le premier blason du genre. Clément Marot a même écrit un "contre-blason", "Le Blason du Laid Tétin", soulignant que le corps est un ensemble où certaines parties peuvent être perçues comme moins harmonieuses. Il existe des œuvres similaires plus tardives, comme "Le Blason" de Georges Brassens et d'autres, qui peuvent être considérées comme des surgeons tardifs du "dit" médiéval.
Le Corps Féminin Réduit à un Détail : Le Tétin
Dans "Le Beau Tétin", le poète se concentre sur un détail du corps féminin qui devient un monde en soi. Ce détail est le tétin, qui dans ce contexte devient une métonymie, désignant la femme dans sa sensualité. Le blason devient alors un éloge de la femme dans son ensemble. Le blason ne suit pas de règles fixes.
Symbolique du Corps : Au-delà de la Simple Description
Chaque partie du corps est symbolique et a une fonction propre. Par exemple, les yeux sont souvent considérés comme le miroir de l'âme. La bouche renvoie à la sensualité, à l'expression et au plaisir gustatif. On peut également penser à des expressions comme "avoir le nez fin", où le nez, associé à la fonction olfactive, symbolise l'intelligence intuitive.
Le Tétin : Source de Désir et de Respect
Dans "Le Beau Tétin", le tétin est une source de désir. Les caractéristiques évoquées dans le poème, comme le parfum naturel de la fraise, de la cerise et de la rose, donnent au poète l'envie de "tenir" et "taster" le tétin. L'allitération en "t" renforce cette idée de plaisir tactile. Cependant, le corps est aussi une source de respect, et le poète sait qu'il doit "se contenir". La retenue est un signe de respect de l'intégrité de la femme.
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Évolution du Désir et Transformation de la Femme
Le poème suggère une gradation du désir au fur et à mesure que la femme mûrit. Initialement, le poète est fasciné par l'aspect du tétin, mais il avoue avoir une "envie dedans les mains" qu'il doit réprimer, car il sait qu'une "autre envie" en découlera. Le poème symbolise la transformation de la jeune fille pleine de pureté en une femme mûre pleine de désir et qui souhaite se marier "tôt".
L'Hyperbole et la Perception du Corps
Le style hyperbolique adopté par Marot montre que le poète est enivré de désir au point que le corps perçu est sans doute loin de ressembler au corps objectif. Le corps décrit est peu réaliste, comme le reconnaît le poète lui-même : "Nul ne voit, ne touche aussi, /Mais je gaige qu'il est ainsi".
Universalité du Corps et Évolution du Rapport au Corps
Le poème suggère que le tétin, et plus généralement le corps, a quelque chose d'universel qui traverse les époques. Le rapport qu'entretiennent les individus au corps connaît des changements selon les époques et les mœurs. La femme a été plus ou moins maîtresse de son corps, mais la retenue est toujours un signe de respect.
Conclusion : Le Corps, un Objet Symbolique et Sensuel
Le corps n'est pas un simple objet de contemplation. Il évoque et fait appel à tous nos sens. Qu'on le considère dans son ensemble ou que l'on s'attarde sur l'une de ses parties, le corps est un objet symbolique. Le corps est bien un objet de désir, mais notre rapport à lui évolue avec le temps, avec notre esprit.
Exemples de Blasons :
- Clément Marot: Le Beau Tétin, Le Laid Tétin
- Saint-Gelais: Le Blason
- André Breton: L'Union Libre (qui opère une dissection du corps en évoquant successivement différentes parties)
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