L'Église catholique, confrontée à des allégations de dérives sectaires en son sein, suscite des interrogations quant à sa gestion et sa transparence. Cet article vise à explorer en profondeur cette problématique, en s'appuyant sur des témoignages, des analyses et des prises de position de différents acteurs.
Contexte et Réorganisation de la Pastorale des Nouvelles Croyances
En septembre 2013, la Pastorale Nouvelles croyances dérives sectaires au sein de l'Église catholique a été réorganisée en trois pôles distincts : un observatoire Nouvelles Croyances, un bureau Dérives Sectaires, et une mission Ecoute des Victimes. Cette restructuration, chapeautée par Mgr Dubost, visait à mieux appréhender et traiter les phénomènes de dérives sectaires.
L'Appel de Lourdes 2013 : Un Cri d'Alarme Ignoré ?
En octobre, avant l’assemblée de la Conférence des évêques de France à Lourdes, une lettre poignante, L’appel de Lourdes 2013, signée par quarante victimes de dérives sectaires au sein de différents mouvements d’Eglise et congrégations religieuses, a été adressée à tous les évêques. Ce document dénonçait des pratiques abusives et demandait une prise de conscience de l'épiscopat.
La Réponse Évasive de Mgr Pontier : Une Stratégie d'Élusion ?
La réponse de Mgr Pontier à cette lettre a suscité des réactions mitigées. Bien qu'il reconnaisse que la lettre veut « dénoncer des pratiques relevant de dérives sectaires à l’intérieur même d’institutions d’Eglise », son discours est perçu comme alambiqué et peu engagé. Il évoque des alertes passées, mais déplore le manque de réaction et le silence des communautés concernées.
Mgr Pontier affirme : «A plusieurs reprises dans le passé, nous avons alerté les fidèles mais aussi les familles sur le danger de certains groupes qui ne nous paraissaient pas promouvoir un comportement juste par rapport à l’Évangile. Nous avons interpellé des responsables pour leur faire part de nos interrogations. Bien souvent alors, nous n’avons reçu de la part de tous ceux à qui nous nous adressions que méfiance et silence. Je peux vous assurer que ce n’est pas un réconfort de savoir que nos remarques d’alors étaient justifiées.»
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Cette réponse est interprétée comme une reconnaissance implicite de l'existence de dérives sectaires dans les groupes mentionnés dans l'Appel de Lourdes. Parmi ces groupes figurent : «Béatitudes, Famille monastique de Bethléem, Légion du Christ, Regnum Christi, Fraternité Eucharistein, Emmanuel et Fraternité de Jésus, Sœurs mariales d’Israël et de St Jean, Ancien collaborateur du père Labaky, Memores Domini (Communion et Libération), Communauté de Nazareth, Opus Dei, Points-Cœur, Communautés Saint-Jean, Fraternité diocésaine de Saint-Jean-de-Malte.»
L'absence d'une condamnation ferme et la persistance du silence face aux victimes sont perçues comme une forme de protection des communautés déviantes.
L'Écoute des Victimes : Une Solution Illusoire ?
Mgr Pontier propose d'écouter les victimes, mais cette approche est jugée insuffisante. Elle exclut de facto les victimes incapables de témoigner, celles qui ont été réduites au silence par la manipulation mentale, ou celles qui sont dans une situation de précarité ne leur permettant pas d'accéder à la justice.
Cette proposition est interprétée comme un aveu d'impuissance de l'Église face aux communautés déviantes, qui ne semble pas envisager de procédures canoniques à leur encontre.
Le Non-Respect du Code de Droit Canonique : Une Porte Ouverte aux Abus
Une solution simple et efficace serait de faire respecter le Code de Droit Canonique, notamment en ce qui concerne les mœurs et les finances. Ces deux domaines sont particulièrement vulnérables aux dérives sectaires.
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Il est souligné que lorsqu'un groupe ou une communauté a une reconnaissance ecclésiale, il est du devoir de celui qui l’a approuvé d’être vigilant pour le respect du Code de Droit canonique. Or, les dérives sont souvent camouflées, voire approuvées, par intérêt.
Liberté Évangélique ou Spoliation ?
L'affirmation de Mgr Pontier selon laquelle « L’Évangile du Christ que nous voulons servir est une école de liberté spirituelle et celui qui ne sert pas cette liberté ne peut se réclamer de l’Évangile » est mise en doute.
Des exemples concrets de spoliation au mépris du Code de Droit Canonique, avec le soutien d’un évêque, sont cités. La liberté des ex-communautaires sans retraite, faute de cotisations sociales versées, est remise en question. Les libertés prises par les associations reconnues par un évêque, mais qui ne respectent pas le droit de l’Eglise concernant les associations de fidèles, sont également dénoncées.
Des Signes Contradictoires : Entre Accueil des Focolari et Collaboration avec des Exorcistes Controversés
L'attitude de certains responsables ecclésiastiques est jugée paradoxale. Mgr Dubost accueille dans son diocèse la Mariapolis qui célèbre les soixante ans des Focolari, tandis que Mgr Guéneley, ancien exorciste, a collaboré avec Bernard Dubois, un exorciste controversé.
Quant à sœur Chantal-Marie Sorlin, son commentaire de l’Appel de Lourdes est jugé surprenant. Elle déplore que Le Figaro ait déformé l’enjeu de la lettre écrite par Mgr Pontier en se focalisant sur les groupes impliqués par les signataires de l’appel. Elle affirme que parler d’une liste de communautés déviantes est une ineptie.
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Cette prise de position est critiquée, car elle minimise la souffrance des victimes de dérives sectaires au sein de ces communautés.
La Formation aux Dérives Sectaires : Une Approche Limitée
La formation aux dérives sectaires donnée à Lyon est jugée insuffisante, car elle se limite aux dérives existant dans des communautés et laisse de côté les dérives qui se produisent dans des associations de fidèles qui ne forment pas une communauté de vie.
Un point commun entre les membres d’associations communautaires ou non communautaires est souligné : les dérives financières, qui sont un trait commun à toutes les dérives sectaires. Le non respect du droit canonique est également quasi omniprésent.
L'Impuissance des Officialités Diocésaines : Un Système Auto-Protecteur ?
La question de l'impuissance des officialités diocésaines face aux dérives est soulevée. Loïc Bernard, avocat ecclésiastique à Lyon, souligne la difficulté de déposer un recours auprès de l’évêque du lieu si l’affaire touche directement le diocèse.
Il est souligné que les évêques peuvent arrêter une plainte reçue, en commençant d’abord par ne pas répondre aux courriers qui mettent en cause ce qui se passe dans leur diocèse.
Une Protection Subtile des Communautés Déviantes : Un Enfumage Bien Structuré ?
En conclusion, il est avancé que tout cela ressemble à des pétitions de principe pour faire croire que l’Eglise est attentive aux victimes, alors qu’elle continue de protéger les dérives et les évêques qui les couvrent.
Cette attitude est qualifiée d'enfumage bien structuré et bien médiatisé pour faire oublier les victimes aux dossiers trop brûlants, rejetées par l’Eglise depuis plus de dix ans.
La Crise de Crédibilité de l'Église : Un Contre-Témoignage de l'Évangile
Le refus de l’Eglise de rendre justice aux victimes est jugé suicidaire. Elle n’est plus crédible et devient un contre-témoignage de l’Evangile et du Christ.
Des questions sont posées quant à l'implication de l'Eglise de France dans les finances de ces communautés et du renouveau. L'absence d'inquiétude face au non-paiement des cotisations sociales pour les communautaires pendant des années est soulignée.
Exemples Concrets et Attitudes Ambivalentes
L'article souligne des exemples concrets qui illustrent les attitudes ambivalentes de certains responsables ecclésiastiques. L'invitation de Jean Vanier à la conférence des évêques de France est interprétée comme une manifestation du lien qu’il a avec l’Eglise de France.
Cependant, il est souligné que le respect de la fragilité ne doit pas servir à écraser d’autres fragilités. Il est rappelé que des lois canoniques ne sont pas respectées et que les associations sont des lieux de non droit et de vol.
Appel à la Paroisse : Un Retour aux Sources ?
Face à la complexité et aux dérives des organisations ecclésiales, un appel est lancé à un retour à la paroisse, considérée comme la seule organisation valable, incarnée et locale.
Il est souligné que la multitude d'associations, congrégations, ordres monastiques ou religieux, sont autant de chapelles sectaires, même s’il y a parfois de « bonnes sectes ».
L'Église et la République : Un Consensus Menacé ?
Des questions sont posées quant aux motivations de la Conférence des évêques de France. Est-ce qu'elle cherche à déshonorer et saper la réputation de l’Eglise catholique romaine en prônant des méthodes décriées par tous et en protégeant les communautés qui les appliquent ?
Est-ce qu'elle sape volontairement et délibérément le socle du consensus existant entre l’Eglise et la République française, obligeant cette dernière et le législateur à prendre des mesures pour protéger l’ordre public ?
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