L'Enfant Jésus, figure centrale du christianisme, suscite fascination et dévotion depuis des siècles. Tantôt présenté comme un garnement espiègle, tantôt comme un enfant sage et majestueux, l'Enfant Jésus apparaît sous des aspects très variés à travers l’histoire. Cet article explore les diverses représentations de l'Enfant Jésus à travers les âges, les contextes historiques entourant sa naissance, et les questions soulevées par les récits évangéliques.
Diversité des Représentations de l'Enfant Jésus à Travers les Âges
Les représentations de l’Enfant Jésus sont très diverses à travers les âges. Que cherchent-elles à signifier ?
Des Évangiles Discrets aux Apocryphes Fantaisistes
Les Évangiles sont très discrets sur les premières années de la vie de Jésus, contrairement aux apocryphes qui le présentent comme un garnement : il fait toutes les bêtises possibles, c’est un chef de bande qui court les rues avec les garçons de son âge, qui use et abuse de ses pouvoirs et invente des farces de mauvais goût.
L'Enfant Jésus Hiératique du Moyen Âge
Au Moyen Âge, cette imagerie du diablotin fait place à un Enfant Jésus très hiératique, sur les genoux de sa mère, toujours en position frontale, avec un visage d’adulte sur un corps de petit garçon : c’est le Jésus en majesté, l’Enfant Dieu.
Signification des Représentations
Les apocryphes, comme l’imagerie médiévale, ont voulu exprimer la divinité, que ce soit à travers les démonstrations de force ou à travers l’expression de la sagesse et la gravité.
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Le Contexte Historique de la Naissance de Jésus
Alors qu'à l'occasion de Noël, les chrétiens célèbrent la naissance du Christ, que sait-on réellement, d'un point de vue historique, de la venue au monde de Jésus ? Comme tous les 25 décembre, des millions de chrétiens à travers le monde vont se rassembler pour fêter la naissance de Jésus. Mais que sait-on réellement des conditions de la venue au monde de celui que les catholiques, protestants, orthodoxes et autres chrétiens avec ou sans étiquette considèrent comme le Christ ?
Une Date de Naissance Incertaine
L'année de naissance de Jésus continue en effet de faire débat. Seule certitude : "Il n'est pas né le 25 décembre de l'an I", souligne l'historien Jean-Christian Petitfils, cette date ayant été arrêtée à la suite d'une… erreur de calcul d'un moine du VIe siècle, Denys le Petit. Le choix du 25 décembre s'expliquerait, lui, par la volonté de l'Eglise catholique de christianiser une fête romaine célébrant le solstice d'hiver. "Il ne faut pas oublier que le 25 décembre est une fête romaine, celle du Soleil invaincu, et qu'on l'a interprétée comme étant la naissance de Jésus", confirme Thomas Romer, administrateur du collège de France et archéologue. Et d'ajouter : "Tout d'abord, on avait pensé que c'était le 25 mars, car une tradition juive dit que les grands hommes naissent le même jour que celui où ils meurent". Or, poursuit-il, "selon l'évangile de Jean, Jésus est mort le 14 nissan, un jour avant la Pâques, ce qui correspond au 25 mars. Les historiens s'accordent généralement pour situer la naissance de Jésus entre cinq et sept années avant notre ère. "On sait qu'il est né du temps du roi Hérode le Grand, qui est mort en -4 avant notre ère", indique Jean-Christian Petitfils. Et alors que dans les évangiles, une étoile guide les Rois Mages vers l'étable ou naît Jésus, l'historien rappelle qu'"en -7, il s'est passé quelque chose d'assez extraordinaire dans le ciel, à savoir la conjonction de Jupiter et de Saturne".
Bethléem : Lieu de Naissance Contesté
"Que Jésus soit né à Bethléem, on peut aussi en douter." Mais pour Thomas Romer, il n'est "pas du tout clair" que le recensement de la population pour lequel Marie et Joseph se sont rendus à Bethléem ait vraiment eu lieu. "Je crois absolument à une naissance à Bethléem", répond de son côté Jean-Christian Petitfils. "Ce n'est pas une construction postérieure qui a fait naître Jésus à Bethléem.
Le Récit de la Naissance dans les Évangiles
En ce temps-là, l'empereur Auguste décide de compter tous les habitants de la terre dans leur ville d'origine. Alors Joseph avec Marie enceinte quittent la ville de Nazareth en Galilée pour monter à Bethléem en Judée. Arrivés à Bethléem, Marie met au monde son fils ; elle l'habille et le couche dans une mangeoire, car il n'y a pas de place pour eux ailleurs. Dans les environs, des bergers passent la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux. L'ange du Seigneur s'approche, et la gloire du Seigneur les enveloppe de sa lumière. « N'ayez pas peur ! Je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tous les hommes : aujourd'hui vous est né un Sauveur. Il est le Messie, le Seigneur. Et voilà le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né couché dans une mangeoire. Et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. pour voir ce que le Seigneur nous a fait connaître. Ils courent et découvrent Marie et Joseph, avec Jésus couché dans la mangeoire.
Les Évangiles : Récits Théologiques et Non Biographies Historiques
Pour un chrétien, qui s'apprête à fêter Noël, Dieu s'est fait incarné en Jésus-Christ. Si on ne la conteste pas, ce n'est pas en se rapportant à sa naissance, qui est un non-événement du point de vue de l'historien, mais à cause de son procès et de sa mort. Les Évangiles présentent un sauveur en utilisant des procédés d'écriture habituels dans le monde ancien comme celui d'une naissance miraculeuse. Il s'agit de montrer que l'on a affaire à des personnages exceptionnels. Il y a une reconstitution d'éléments pour en rendre compte. Matthieu l'inscrit dans la continuité biblique. Matthieu et Luc ne se placent pas dans la même chronologie. Le premier Évangile situe la naissance de Jésus à la fin du règne du roi Hérode, mort en - 4. On met en rapport une naissance avec des événements exceptionnels. Luc établit un synchronisme entre la naissance de Jésus et le recensement de Quirinius pour la situer dans le contexte de la paix romaine et de l'universalisme qui s'installent. Aucun document n'atteste de l'historicité du massacre des Innocents. On ne sait pas. Pour Luc, il est issu d'une famille de Nazareth qui part se faire recenser à Bethléem. Pour Matthieu, d'une famille de Bethléem. C'est le lieu, désigné par le prophète Michée, où doit naître le Messie. Si les Évangiles insistent sur ce point c'est pour montrer que Jésus descend de la cité du roi David. Luc veut montrer que la naissance de Jésus s'inscrit dans la démarche d'universalisme des Romains. Cela n'impliquait pas de se déplacer sur le lieu d'origine de la famille. Dans l'Antiquité, il n'y a pas d'histoire neutre.
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La Vie et le Ministère de Jésus : Au-delà de la Naissance
Bien que la naissance de Jésus soit célébrée avec ferveur, les Évangiles mettent davantage l'accent sur son ministère, ses enseignements, sa mort et sa résurrection. Voici quelques aspects clés de sa vie et de son œuvre :
L'importance du recensement
Pour un recensement. dans l'hôtellerie. où demeuraient les animaux. Elle s’arrêta. l’enfant avec sa mère, Marie.
Jérusalem : Centre Spirituel
Capitale d’Israël. parler de Dieu et des Écritures.
Le Baptême et le Début du Ministère
Mission. colombe.
L'Appel des Disciples
Pêchaient en jetant un filet dans le lac. Zébédée. réparaient leurs filets. Au bureau des impôts. Il lui dit : " Suis-moi ! prendre place à table avec lui et ses disciples. les collecteurs d’impôts et les gens de mauvaise réputation ? pas besoin de médecin, ce sont les malades qui en ont besoin. savent pécheurs.
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Miracles et Compassion
Assister à un mariage. Sa mère, Marie, se trouvait également là. invités. problème à Jésus. Mais qu’il ait la vie éternelle. Jésus fait une halte près d’un puits.
Enseignements Fondamentaux
Prononce le Sermon sur la Montagne. temps. Du fait que la foule n’a rien à manger. répondent qu’ils n’ont que cinq pains et deux poissons. femmes et des enfants. distribuent à la foule, et tout le monde mange à satiété. Prier. qui marche sur l’eau. Vient de mourir. assister aux obsèques. que la fillette n’est pas morte mais seulement endormie.
Confrontations et Controverses
Temple ? " - "Si, " répondit Pierre, " il le paie. et paie-leur notre impôt. Un Pharisien invita Jésus à prendre un repas avec lui. Jésus, à ses pieds. Jésus dit alors à la femme : "Tes péchés sont pardonnés. sauvée : va en paix. Un village où une femme, appelée Marthe, le reçut chez elle. du Seigneur, écoutait ce qu’il enseignait. à tout préparer pour le repas. le travail ? Dis-lui donc de m’aider. pour beaucoup de choses, mais une seule est nécessaire. choisi la meilleure part, qui ne lui sera pas enlevée.
Le Salut et la Rédemption
Gouvernement. société. Mais un jour cependant, tout allait changer pour lui. Jésus lui dit : "Aujourd’hui, le salut est entré dans cette maison. Fils de l’homme est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. Y apprend que Lazare est décédé depuis quatre jours. Celui qui place toute sa confiance en Moi vivra, même s’il meurt. tout homme qui vit et croit en Moi ne mourra jamais. tombeau et ordonne à Lazare de sortir de sa tombe.
La Cène et la Nouvelle Alliance
Mon corps qui est donné pour vous. est scellée la Nouvelle Alliance. d'hommes, afin que leurs péchés soient pardonnés.
L'Agonie et l'Arrestation
Gethsémané. l'épreuve. pour faire arrêter Jésus. Penses-tu que je ne pourrais pas faire appel à Mon Père ? l’instant même, Il enverrait des milliers d’anges à Mon secours !
La Résurrection et l'Ascension
Faisaient route vers une ville proche Emmaus. parlèrent de ce qui était arrivé à Jésus. Quand ils arrivèrent à destination, il faisait presque nuit. maison. une prière de bénédiction, Il le leur partagea. fois à ses disciples. Dieu, Il est enlevé au Ciel. les nuées à Sa rencontre.
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