La question de la Procréation Médicalement Assistée (PMA) suscite de vifs débats au sein de la société française, et les protestants ne font pas exception. Leurs opinions, diverses et nuancées, reflètent une tension entre les valeurs traditionnelles, les avancées scientifiques et les impératifs éthiques. Cet article explore les différentes perspectives protestantes sur la PMA, en s'appuyant sur des enquêtes de terrain et des analyses théologiques.
Introduction
La bioéthique, et en particulier la PMA, est un sujet complexe qui confronte les convictions religieuses aux réalités scientifiques et sociales. Les protestants, attachés à la liberté de conscience et à la responsabilité individuelle, abordent ces questions avec un esprit critique et un souci constant du respect de la dignité humaine.
Le Protestantisme face aux Enjeux Bioéthiques
Le protestantisme se distingue par son absence d'autorité centrale et sa valorisation de la liberté individuelle. Chaque croyant est appelé à exercer son discernement moral, en s'appuyant sur la Bible, la tradition et sa propre conscience.
Une diversité d'opinions
Contrairement à une vision monolithique, les protestants présentent une large gamme d'opinions sur la PMA. Cette diversité se manifeste au sein des Églises, en fonction des sensibilités théologiques, des générations, des situations socio-économiques et des cultures.
Les protestants "PROtestataires"
Certains protestants, souvent issus des milieux évangéliques, expriment des réserves quant à la PMA, surtout lorsqu'elle conduit à la conception d'un enfant privé de père. Ils fondent leur position sur une lecture normative de la Bible et sur le droit de l'enfant à avoir un père et une mère.
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Les protestants "PROcréateurs"
D'autres protestants mettent l'accent sur le mot "procréation" dans PMA. Ils estiment que la priorité est de permettre aux couples infertiles de réaliser leur désir d'enfant. Ils peuvent considérer que l'amour et l'acceptation sont plus importants que les circonstances de la conception.
La position de la Fédération Protestante de France (FPF)
La Fédération Protestante de France (FPF) encourage le débat et la réflexion sur les questions sociétales, notamment l'AMP et la GPA. Elle insiste sur la nécessité de respecter la dignité humaine et les droits de l'enfant. La commission Éthique et société de la FPF a pour mission de mettre à disposition des membres des éléments de réflexion sur les questions sociétales.
Les Fondements Théologiques et Éthiques
La théologie protestante offre des perspectives spécifiques sur la sexualité, la procréation et la famille.
La sexualité et le mariage
La théologie protestante insiste sur le fait que le but du mariage est une relation conjugale d'amour et non seulement de procréation. Les enfants sont une grâce de Dieu faite au couple et non un dû. La sexualité doit être vécue comme une incarnation de l’unité du couple ; sa fonction première n’est pas la procréation d’enfants mais l’unification du couple lui-même. Elle doit être considérée comme une incarnation de l’amour conjugal c’est à dire qu’elle en est le prolongement.
La procréation
La Procréation est consubstantielle à la sexualité, elle en est le prolongement et elle en fait toute la gravité. Son lien à la sexualité donne à celle-ci un caractère d’alliance. Si l’on déconnecte sexualité et procréation, il y a alors risque de dévalorisation, de banalisation de la première. Néanmoins, à condition d’introduire des notion d’éthique faisant appel à l’amour conjugal, à la liberté humaine et à la responsabilité parentale, la contraception qui dissocie sexualité et fertilité face à la détresse d’une fécondité qui peut constituer une menace peut être vue positivement.
La PMA : une assistance, pas un droit
La Procréation Médicale Assistée (PMA) qui réassocie sexualité et fertilité face à la détresse d’une stérilité persistante, peut être considérée comme acceptable, en faisant référence à la même éthique. La médecine reproductive assiste et soigne des couples biologiquement infertiles, elle est réparatrice d’une infertilité biologique.
L'adoption : une perspective biblique
Il faut souligner le recours constant de la Bible au concept et à l’image de l’adoption : il y est écrit que nous sommes finalement tous des enfants adoptés par l’amour de leurs parents, ce qui relativise les circonstances techniques ou naturelles de la fécondation.
Les Questions Éthiques Soulevées par la PMA
La PMA soulève de nombreuses questions éthiques, auxquelles les protestants sont particulièrement sensibles.
L'anonymat des donneurs
Comment gérer la tension entre le principe de l’anonymat des donneurs et le droit de l’enfant à connaître ses parents biologiques ? Les protestants sont partagés sur cette question, certains privilégiant le droit de l'enfant à connaître ses origines, d'autres mettant en avant la nécessité de protéger les donneurs.
La "fabrication d'enfant à la demande"
La commission est réticente à l’ouverture de l’insémination artificielle à des femmes célibataires ou à des couples de femmes qui ne sont pas infertiles. Il nous paraît en effet dangereux d’encourager la fabrication d’enfant à la demande et les situations qui privent volontairement un enfant de son père et pourraient l’exposer à des risques psychologiques et à des discriminations sociales.
Les risques de dérives eugénistes
Les diagnostics pré-implantatoires ne sont-ils pas en train d’évoluer sur une pente glissante vers l’eugénisme ? Le protestantisme récuse aussi bien une éthique purement naturelle selon laquelle « ce qui est, est ce qui doit être » qu’une éthique technicienne selon laquelle « ce qui est faisable est ce qui doit se faire ».
La marchandisation du corps humain
Face à la pénurie de dons de gamètes, faudra-t-il abandonner le caractère volontaire, gratuit et anonyme de ces dons ? Le Cnef s'inquiète de la "marchandisation de l'être humain" et du risque de transformer les enfants en "produits" fabriqués pour répondre au désir d'un individu.
Les Enquêtes de Terrain et les Témoignages
Des enquêtes de terrain ont permis de mieux comprendre les perceptions et les représentations des protestants sur la PMA.
L'enquête sur les familles protestantes évangéliques
Une enquête qualitative menée auprès de membres des Associations familiales protestantes (AFP) a révélé des tensions entre les normes religieuses et séculières en matière de droits reproductifs. Elle a mis en lumière les préoccupations concernant la définition de la famille et le rôle du père.
Les mobilisations catholiques et les représentations évangéliques
Les mobilisations catholiques contre l'ouverture de la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules ont également influencé les débats au sein du protestantisme. Elles ont ravivé les interrogations sur la famille "traditionnelle" et les valeurs morales.
Les Protestants et le Débat Sociétal
Les protestants participent activement au débat sociétal sur la PMA, en apportant leurs réflexions et leurs convictions.
Un esprit de liberté critique
Les protestants souhaitent que le débat démocratique sur ces questions sociétales respecte non seulement le droit à l’opinion dissidente, mais aussi le droit à ce que les désaccords avec l’opinion majoritaire ne soient pas d’emblée disqualifiés comme ‘réactionnaires’. Ils adressent à la société et aux autorités ces interpellations dans un esprit de liberté critique par rapport à tous les lobbies.
Une contribution à la recherche de solutions
Les protestants participent au débat sociétal sur l’AMP et la GPA, non pour défendre une position qu’ils voudraient imposer à la société mais pour contribuer, à côté et avec d’autres, à la recherche de solutions respectant notre commune humanité et les droits de l’enfant.
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