La parole de Dieu, inscrite dans un contexte historique et géographique précis, possède un caractère sacré. Elle délivre un message anthropologique et spirituel intemporel, transcendant les époques et les lieux, destiné à chaque être humain. L'essentiel de notre appropriation des Écritures réside dans l'actualisation de ces récits dans nos vies, transformant ces histoires en un chemin de conversion et de fécondité spirituelle. Il est impératif d'entreprendre ce chemin de conversion personnelle, en s'imprégnant des Écritures et en incarnant la Parole de Dieu, afin de témoigner avec crédibilité et d'accompagner les autres sur leur propre chemin spirituel.
L'Annonciation : Un Signe Divin de Fertilité
Le mot « annonciation », issu du latin « adnuntatio », signifie annonce. Dans la Bible, une annonciation est un signe qui ouvre la porte à une révélation divine concernant l'avènement imminent d'un nouvel ordre des choses. Cet ordre nouveau revêt un caractère éminemment spirituel, manifestant une intervention divine dans l'histoire humaine.
Dans la culture chrétienne, l'Annonciation fait référence à l'annonce faite par l'ange Gabriel à la Vierge Marie, lui révélant qu'elle serait la mère de Jésus (Luc 1, 26-38). La commémoration liturgique annuelle de cette annonce a lieu le 25 mars, neuf mois avant la solennité de la Nativité.
Les annonciations bibliques sont souvent liées à la venue d'une naissance dans un contexte d'impossibilité humaine, du point de vue de la vie naturelle. Ces annonces sont portées par un messager divin qui annonce la levée de cet impossible par une intervention divine.
Il est important de noter que toutes les interventions divines dans un contexte d'infécondité humaine ne prennent pas la forme d'une Annonciation avec un messager divin. Souvent, la levée d'une infécondité est simplement la réponse de Dieu à une prière, ou à une situation d'humiliation vécue en raison de l'absence de descendants.
Lire aussi: Biberons propres
Stérilité et Fécondité dans la Bible : Un Thème Récurrent
La stérilité est un thème récurrent dans la Bible, souvent présentée comme un drame. Le premier commandement de Dieu aux êtres humains dans la Genèse est d'être fécond, de se multiplier et de remplir la terre. La stérilité est donc perçue comme contraire au plan de Dieu, à son image de Créateur fécond.
« Dieu les bénit et leur dit: "Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre." »
La stérilité est vécue comme une humiliation, car elle prive le couple stérile de la possibilité d'avoir une descendance. Rachel, par exemple, a ressenti l'humiliation de la stérilité face à la fécondité de sa sœur Léa. De même, Élisabeth a vécu sa stérilité comme une honte.
Les exemples de rivalités entre femmes fécondes et femmes stériles sont également sources d'humiliation. L'histoire d'Anne et de Peninna dans le premier livre de Samuel illustre cette dynamique.
Il est intéressant de noter que les patriarches de la Bible partagent une caractéristique commune : la stérilité initiale de leur épouse. Abraham et Sarah, Isaac et Rebecca, Jacob et Rachel en sont des exemples.
Lire aussi: Futures mamans
Dans l'Ancien Testament, au récit du buisson ardent, Moïse reçoit cette parole de Dieu pour se faire reconnaître auprès des fils d'Israël et les conduire à se libérer de l'esclavage de l'Égypte : « Dieu dit encore à Moïse: "Tu parleras ainsi aux fils d'Israël: 'Celui qui m'a envoyé vers vous, c'est LE SEIGNEUR, le Dieu de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob'. C'est là mon nom pour toujours, c'est par lui que vous ferez mémoire de moi, d'âge en âge." »
Dans le Nouveau Testament, Jésus utilise cette référence aux patriarches sur la question de l'époux de la femme aux sept maris au jour de la résurrection : « Jésus répondit aux pharisiens: "Vous vous égarez, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu. À la résurrection, en effet, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans le ciel. Et au sujet de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce qui vous a été dit par Dieu: 'Moi, je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob'? Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants." »
La stérilité initiale d'une femme sur le plan biologique peut être interprétée comme une façon de souligner que la véritable fécondité est d'un autre ordre, qu'elle est spirituelle. La Bible nous invite à nous souvenir de notre appel à naître non seulement de la chair, mais aussi de l'Esprit, par une relation consentie avec Dieu.
Notre naissance biologique s'origine dans le don de Dieu à travers nos parents, mais cette première naissance doit reconnaître cette origine plus ancienne du Donateur de toute vie pour autoriser une seconde naissance qui sera spirituelle, un engendrement dans l'Esprit divin.
Tout individu humain est, par sa naissance biologique, « enfant de Dieu » et est appelé à naître spirituellement pour devenir « Fils de Dieu ».
Lire aussi: Tomber enceinte
La Promesse de Fécondité à Abraham : Un Pacte d'Abondance Spirituelle
Pour comprendre l'annonciation biblique adressée à Abraham et Sara, il est essentiel de considérer la promesse que Dieu fait à Abraham et ses conséquences de fécondité universelle : « J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je multiplierai ta descendance à l'infini. »
Abraham tomba face contre terre et Dieu lui parla ainsi : « Moi, voici l'alliance que je fais avec toi : tu deviendras le père d'une multitude de nations. Tu ne seras plus appelé du nom d'Abram, ton nom sera Abraham, car je fais de toi le père d'une multitude de nations. »
Comme souvent dans la Bible, l'abondance est le signe de la fécondité spirituelle par la foi.
Fécondité et Écologie Intégrale : Un Appel à la Responsabilité
Le commandement « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la » (Genèse 1, 28) est parfois interprété de manière littérale, sans tenir compte des enjeux écologiques actuels. Il est important de replacer ce commandement dans le contexte d'une écologie intégrale, comme le rappellent saint Jean-Paul II et le pape François dans leur encyclique Laudato si' et l'exhortation apostolique Laudato Deum.
L'écologie intégrale met l'être humain au centre des préoccupations, tout en reconnaissant la valeur intrinsèque de la terre et la nécessité de la protéger. Il ne s'agit pas seulement de procréer, mais aussi de trouver la raison pour laquelle nous avons été créés et de nous consacrer pleinement à ce but.
Chacun est appelé à découvrir sa vocation et à y répondre par son talent unique. Que ce soit en créant une entreprise, en inventant une technologie utile, en trouvant un remède à une maladie ou en rendant le travail plus efficace, chacun peut contribuer à la construction d'un monde meilleur.
Fécondité et Stérilité : Au-Delà de la Reproduction Biologique
La vie peut sembler injuste pour ceux qui rencontrent des difficultés à concevoir. La stérilité peut susciter des interrogations, des doutes et des remises en question. Cependant, il est important de se rappeler qu'il existe d'autres formes de fécondité, liées à l'accomplissement personnel et à la contribution à la société.
Selon l'apôtre Paul, le célibat est un don (1 Corinthiens 7, 26). Tout le monde n'est pas appelé au mariage et à la procréation. La fécondité, au sens large, est la capacité à se reproduire, mais aussi à créer, à inventer, à développer les dons et les talents que Dieu a placés en nous, et à prospérer dans différents domaines.
Dieu encourage la fécondité : « Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez. » (Genèse 1, 28). Il nous appelle à nous unir, à nous reproduire, car les enfants sont un don de Dieu et font la joie de leurs parents.
Même pour ceux qui sont stériles, il existe une promesse d'espérance : « Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantes plus! Fais éclater ton allégresse et ta joie, toi qui n'as plus de douleurs! Car les fils de la délaissée seront plus nombreux que les fils de celle qui est mariée, dit l'Éternel. » (Ésaïe 54, 1-5).
Dieu souhaite le bonheur de tous ses enfants. Il a des plans merveilleux pour chacun de nous. Il ne permet jamais que nous entrions dans le mariage ou que nous ayons des enfants si nous n'y sommes pas préparés. Son temps n'est pas le nôtre (Ecclésiaste 3, 1). Il dispose du temps en notre faveur et nous prépare toujours, quel que soit le temps que cela prenne.
La prière est une arme puissante. Il est important de proclamer les promesses de Dieu (Genèse 1, 28; Genèse 48, 4) et de renverser toute forteresse (2 Corinthiens 10, 4).
De nos jours, de nombreux enfants se retrouvent orphelins ou abandonnés. Dieu permet à ces enfants d'être recueillis et accueillis dans des foyers aimants.
La fécondité est aussi la capacité de quelqu'un à créer, la créativité, l'ingéniosité. Dieu souhaite que tous ses enfants soient bénis et qu'ils vivent une vie d'abondance dans tous les domaines. Ce n'est pas sa volonté que nous vivions une vie d'échec, de médiocrité ou de disette.
Nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions (Éphésiens 2, 10). Il a des plans parfaits pour chacun de nous (Jérémie 29, 11). Ses promesses sont éternelles.
« C'est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une postérité, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse » (Hébreux 11, 11).
« Ouvrirais-je le sein maternel, pour ne pas laisser enfanter? dit l'Éternel; Moi, qui fais naître, empêcherais-Je d'enfanter? dit ton Dieu » (Ésaïe 66, 9).
Dieu donne une famille à ceux qui étaient abandonnés (Psaumes 68, 66).
« Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse » (Galates 3, 29). Nous sommes ses héritiers et cohéritiers. En tant qu'enfants de Dieu, il n'y a rien que nous ne possédions déjà. Nous devons l'utiliser pour sa seule gloire, afin de connaître l'abondance.
Fécondation In Vitro : Une Question de Bioéthique
La question de la procréation assistée, et notamment de la fécondation in vitro, soulève des questions de bioéthique importantes. La Bible ne mentionne pas explicitement la fécondation in vitro, mais elle peut nous éclairer sur les principes à prendre en compte.
Le premier commandement de Dieu est : « Soyez féconds, multipliez et remplissez la terre » (Genèse 1, 28). La fécondation in vitro peut être considérée comme une « restauration d'une œuvre d'art », selon J. Wyatt, professeur de pédiatrie.
Les techniques d'aide à la procréation sont légitimes tant qu'elles restaurent l'œuvre créée par Dieu. La procréation médicalement assistée (PMA) peut être justifiée si elle permet de réaliser in vitro ce que le couple fait in vivo.
En revanche, il est important de ne pas inventer des fécondités qui n'existent pas pour l'être humain, comme le clonage ou l'accès à l'implantation in vitro pour des couples de même sexe. La vie ne vient pas de soi ; elle reste un miracle. Dieu, dans sa grâce commune, permet qu'elle soit restaurée et donnée.
Être Fécond : Une Bénédiction et un Commandement
Être fécond est à la fois une bénédiction et un commandement de Dieu. C'est en étudiant les conséquences de la fécondité et de la stérilité que nous comprenons mieux qu'être fécond n'est pas une option, mais un ordre de Dieu à l'humain.
Dieu ne supporte pas indéfiniment l'improductivité. Il n'aime pas que nous paraissions productifs alors qu'en réalité nous ne le sommes pas.
Les conséquences de l'improductivité sont nombreuses : on nous enlève ce que nous avons ou croyons avoir, on nous chasse dans les ténèbres du dehors, on nous met à l'endroit où il y a des pleurs et des grincements de dents, Dieu enlève la clôture de sécurité, on va nous brouter, il y aura un trou dans notre clôture restante, on sera piétiné par les passants, on ne prendra plus soin de nous, Dieu n'enverra plus la pluie sur nous, nous sécherons, nous serons jetés dans le feu, nous mourrons avant le temps prévu.
Il est important de ne pas se comparer aux autres et de penser que Dieu a été injuste en ne nous donnant pas suffisamment de ressources. Tout ce que nous avons maintenant, nous avons aussi la capacité de le fructifier. Dieu nous donne la capacité d'apprécier ce qu'il nous a donné et l'intelligence éclairée pour le faire valoir comme il l'attend de nous.
Dieu n'est pas un fanatique du gaspillage. Il fait chaque chose pour un but. Si ce que nous avons ne nous a pas été volé, c'est Dieu qui veille sur nous. Nous avons de quoi manger, nous habiller, nous recevons de l'assistance petite ou grande. Quelques-unes de nos affaires avancent lentement ou rapidement, c'est la pluie de Dieu. Le problème est que nous n'arrivons pas à apprécier ces choses, nous les trouvons ordinaires. Nous ignorons que pas loin de nous, il y a des personnes qui n'ont pas ce que nous avons et vivons.
Dieu déteste que nous donnions l'apparence de donner du fruit alors que, vu de plus près, il n'y a que des feuilles. La politique de bonne impression impressionne les humains, mais pas Dieu. Les hommes sont attirés par ce qui frappe les regards, mais Dieu regarde au cœur. Il ne suffit pas de porter les fruits, il faut encore qu'il s'agisse des fruits d'une bonne qualité, non selon le jugement humain, mais selon celui de Dieu. Nous ne devons pas faire les choses pour plaire aux hommes, mais tout faire pour que Dieu soit content de nous, partant de ce que nous produisons comme fruits.
Si nous sommes encore en vie, c'est parce que Dieu attend, espère quelque chose de nous. Chaque année, il espère que nous produirons les fruits. Un jour, il dira : « C'en est assez, coupez-le. » Nos pasteurs ont une grande responsabilité dans notre productivité, même si nous restons les premiers responsables. Ils doivent entourer les arbres de soins capables de les rendre productifs.
Lorsque nous ne réalisons pas le but de notre vie, le but que Dieu a donné à notre vie, nous serons rejetés et méprisés.
Certaines sécheresses et chaleurs que nous vivons sont dues au fait que nous ne produisons pas les fruits attendus par Dieu, c'est comme un avertissement. C'est aussi le cas de certains rejets ou isolements. Ce sont des messages d'alerte.
Les Conséquences de la Productivité : Bénédictions et Récompenses
Jésus enseigne que plus nous sommes productifs, plus Dieu nous donne le pouvoir, la puissance. Notre domination sur la terre est fonction de notre productivité. Notre récompense au ciel et sur la terre est liée à notre productivité.
Personne ne viendra nous voir, nous chercher si nous n'avons rien à lui offrir. On ne nous cherchera pas dans la vie pour ce que nous n'avons pas, mais pour ce que nous avons.
C'est notre talent, lorsque nous le fructifions, qui nous fera asseoir avec les grands. Ce n'est pas le fait de posséder un don ou un potentiel qui nous fera asseoir avec les grands. La grandeur est la conséquence de la fructification du talent ou du potentiel.
Nous recevons une domination plus grande qu'avant, nous sommes accueillis par les grands, on prendra soin de nous, on nous enlèvera tout ce qui nous empêche de produire beaucoup plus de fruits, nous aurons accès facile auprès de grands, toutes nos prières seront exaucées, les humains glorifieront Dieu en nous voyant.
tags: #pourquoi #dieu #dit #soyez #fécond