L'expression "du berceau au tombeau" évoque un cycle de vie complet, de la naissance à la mort. Dans le contexte islamique, cette expression prend une dimension particulière, englobant des aspects religieux, spirituels et culturels profonds. Cet article explore la signification de cette expression à travers les figures prophétiques, les enseignements coraniques et les traditions islamiques.
Le Prophète 'Issa (Jésus) : Un Parcours Miraculeux
Le Prophète 'Issa (as), connu sous le nom de Jésus, est un messager important en Islam, précédant le Prophète Muhammad (saw) d'environ 570 ans. Le Coran le mentionne à de nombreuses reprises, soulignant son rôle et ses miracles.
Les Titres Honorifiques de 'Issa (as)
Plusieurs titres sont associés à 'Issa (as), chacun reflétant un aspect de sa mission et de sa nature :
- Al-Massih (Le Messie) : Ce titre souligne sa capacité à guérir les malades par la permission d'Allah.
- Rouh (Un Esprit) : Indique qu'il est un esprit provenant d'Allah.
- 'Abdullah (Serviteur d'Allah) et Moubarak (Béni) : Soulignent sa soumission à Allah et sa bénédiction.
- Ayah (Signe) et Rahma (Miséricorde) : Attestent de sa nature miraculeuse et de sa compassion.
- Kalima (Parole) et Wajih (Très Honoré) : Confirment qu'il est une parole d'Allah et qu'il est très honoré.
- Oul-ul-'Azm : Il fait partie des cinq messagers dotés d'une grande détermination, aux côtés de Nouh (as), Ibrahim (as), Moussa (as) et Muhammad (saw).
- Ibn Maryam (Fils de Marie) : Souligne sa filiation à Maryam (as), également connue sous le nom de Marie.
La Naissance Miraculeuse de 'Issa (as)
Le Coran décrit la naissance de 'Issa (as) comme un événement miraculeux. Maryam (as) a donné naissance à 'Issa (as) seule, dans un lieu éloigné. Le verset coranique mentionnant le palmier et les dattes fraîches suggère que sa naissance a eu lieu au printemps ou en été, et non en hiver.
'Issa (as) dans les Cieux et Son Retour
L'ange Jibril (as) a emmené le Prophète (saw) du Dôme du Rocher à travers les sept cieux, où il a rencontré 'Issa (as) et son cousin, Yahya (as). Selon les érudits, 'Issa (as) continuera à appeler les gens à Allah jusqu'à l'âge de 30 à 33 ans lunaires.
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Le Prophète (saw) a prophétisé le retour de 'Issa (as) sur Terre, où il jugera équitablement, brisera la croix, tuera les porcs et abrogera la jizya. Il pourchassera le faux messie et le tuera à la porte de « Loud » à Jérusalem. Les musulmans croient que 'Issa (as) sera enterré près du Prophète Muhammad (saw) à Médine.
L'Engagement des Prophètes et l'Annonce de Muhammad (saw)
Le Coran souligne l'engagement des prophètes à croire et à soutenir tout messager venant confirmer leurs écritures. 'Issa (as) a annoncé la venue d'un messager nommé Ahmad, qui est un autre nom du Prophète Muhammad (saw).
La Crucifixion Négation
Le Coran nie la crucifixion de 'Issa (as), affirmant qu'il n'a été ni tué ni crucifié, mais qu'Allah l'a élevé vers Lui. Les savants estiment qu'il avait entre 30 et 33 ans lunaires lorsqu'il a été élevé.
La Perfection Humaine et la Beauté des Prophètes
Les savants musulmans indiquent que les habitants du Paradis ressembleront au Prophète Adam (as) en stature et auront la beauté du Prophète Yussuf (as). Après Al-Isra Wal-Mi'raj, le Messager d'Allah (saw) a déclaré que Yussuf (as) avait reçu la moitié de la beauté de la terre.
Hadiths et le Coran
Les hadiths sont des récits des paroles, des actions ou des approbations tacites du Prophète Muhammad (saw). Ils servent de source importante de guidance pour les musulmans, complétant et expliquant les principes énoncés dans le Coran. Cependant, il peut parfois sembler y avoir des contradictions entre les hadiths et le Coran, ou entre différents hadiths eux-mêmes. Les érudits musulmans ont développé des méthodologies rigoureuses pour résoudre ces apparentes contradictions et assurer la cohérence de la loi islamique.
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Résolution des Contradictions
Lorsqu'une contradiction apparente se présente entre un hadith et le Coran, la priorité est généralement donnée au Coran. Le Coran est considéré comme la parole directe d'Allah et la source la plus authentique de guidance. Si un hadith contredit clairement un verset coranique, il est soit interprété d'une manière qui l'harmonise avec le Coran, soit rejeté comme faible ou inauthentique.
Exemples de Résolution de Contradictions
Plusieurs exemples illustrent comment les érudits musulmans abordent les contradictions apparentes entre les hadiths :
Hadith sur la création de la descendance d'Adam : Un hadith décrit Allah passant sa main sur le dos d'Adam et en faisant sortir sa descendance jusqu'au Jour du Jugement, tandis qu'un verset coranique mentionne qu'Allah a tiré une descendance du dos des fils d'Adam. Les érudits expliquent que le hadith détaille le verset coranique, montrant que la descendance tirée du dos d'Adam comprenait tous ses descendants.
Hadiths sur l'orientation vers la qibla : Certains hadiths interdisent de se tourner vers la qibla (direction de la Kaaba) pour faire ses besoins, tandis que d'autres rapportent que le Prophète l'a fait. Les érudits expliquent que l'interdiction s'applique aux lieux découverts, par respect pour la qibla, tandis que la permission s'applique aux lieux clos ou aux latrines.
Hadiths sur la marche avec une seule sandale : Un hadith interdit de marcher avec une seule sandale, tandis qu'un autre rapporte que le Prophète l'a fait lorsque sa courroie de sandale s'est cassée. Les érudits expliquent que l'interdiction concerne le fait de marcher intentionnellement avec une seule sandale, tandis que la permission s'applique aux situations d'urgence ou de courte durée.
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Hadiths sur l'urine debout : Un hadith rapporte que le Prophète n'a jamais uriné debout, tandis qu'un autre rapporte qu'il l'a fait. Les érudits expliquent qu'il n'urinait jamais debout chez lui, mais qu'il le faisait dans des endroits inconfortables ou sales.
Hadith sur la lapidation : Un hadith mentionne la lapidation pour adultère, une peine qui ne figure pas explicitement dans le Coran. Les érudits expliquent que le Prophète jugeait conformément à la prescription d'Allah, qui peut inclure des pratiques issues de la Sunna (tradition prophétique) en plus du Coran.
Qarin et l'Influence Démoniaque
En Islam, le Qarin est un djinn (démon) qui naît avec chaque individu et reste avec lui tout au long de sa vie. Son objectif est d'empêcher l'épanouissement spirituel de la personne en l'incitant à la débauche et au péché. Cependant, le croyant peut surmonter l'influence de son Qarin par la foi et la confiance en Allah.
Le Rôle du Qarin
Le Qarin est considéré comme un rival ou un adversaire, poussant l'individu à délaisser le bien et à suivre les désirs blâmables. Allah avertit les croyants de l'existence de ce djinn propre à chacun.
Le Qarin du Prophète (saw)
Un hadith rapporte que le Prophète Muhammad (saw) avait également un Qarin, mais qu'Allah l'a aidé à le convertir à l'Islam, de sorte qu'il ne lui ordonne que du bien.
Surmonter l'Influence du Qarin
Le croyant qui ressent un penchant vers le péché doit reconnaître que cela peut venir de son Qarin et chercher l'aide d'Allah pour résister à cette influence. La mort marque la fin de la mission du Qarin.
Prendre au Berceau : Une Métaphore de l'Influence Précoce
L'expression "prendre au berceau" est une métaphore qui signifie recruter ou influencer quelqu'un dès son plus jeune âge. Elle peut s'appliquer à divers domaines, tels que le sport, l'éducation ou le monde professionnel.
Exemples d'Utilisation
- Recrutement sportif : Les clubs de football aiment "prendre au berceau" leurs futurs champions en les repérant et en les formant dès leur plus jeune âge.
- Acquisition de talents : Les grandes entreprises tentent de "prendre au berceau" les talents prometteurs en proposant des programmes de formation et de mentorat aux jeunes diplômés.
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