Introduction
La Procréation Médicalement Assistée (PMA) est un sujet de société qui suscite de vifs débats en France, notamment en ce qui concerne son ouverture aux couples de femmes et aux femmes seules. Les opposants à cette évolution, souvent regroupés sous la bannière de la "Manif pour tous" et d'autres associations, expriment des inquiétudes et des objections fondées sur des considérations éthiques, philosophiques et religieuses. Cet article vise à explorer les arguments et les revendications de ces opposants, en analysant leurs motivations et leurs stratégies d'influence.
Contexte des Débats sur la PMA
Depuis 1994, les lois de bioéthique en France encadrent les pratiques médicales telles que la PMA et l’utilisation des embryons surnuméraires issus de la Fécondation In Vitro (FIV). La question de l'ouverture de la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules a ravivé les tensions entre les normes religieuses et séculières en matière de droits reproductifs. Ces débats sont un exemple de ce qu’Éric Fassin appelle la « démocratie sexuelle », c’est-à-dire la prise en compte des normes de genre et de sexualité dans le débat démocratique.
Avant août 2021, la PMA était réservée aux couples hétérosexuels "en âge de procréer". L'adoption du décret d'application de la loi de bioéthique en août 2021 a marqué un tournant, ouvrant la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules. Cette évolution a entraîné une redéfinition de la famille, institution en constante évolution.
Les Arguments des Opposants à l'Élargissement de la PMA
Maintien de la Définition Actuelle de l'AMP
Les opposants à l'élargissement de la PMA souhaitent maintenir la définition actuelle de l'Aide Médicale à la Procréation (AMP). Ils estiment qu'autoriser la PMA en l'absence d'une pathologie de la fertilité serait un détournement de la médecine. Cette position soulève des questions quant à leur vision de l'accès à l'AMP pour les personnes infertiles ou les couples dont l'un des membres présente une pathologie.
Suppression de l'Insémination avec Tiers Donneur
Une revendication forte des opposants est la suppression de l'insémination avec tiers donneur. Ils considèrent que cette pratique institue une rupture dans la filiation de l'enfant et crée une souffrance liée au fait de naître de père inconnu. Ils affirment que cette modification mettrait la France en conformité avec ses engagements internationaux, notamment la Convention internationale des droits de l'enfant. Cette proposition suscite des inquiétudes chez les couples en attente d'un don de spermatozoïdes.
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Les Positions d'Alliance Vita
L'association Alliance Vita, fondée en 1993, est un acteur important dans les débats sur la bioéthique. Elle revendique 37 000 membres et développe plusieurs arguments contre l'élargissement de la PMA.
- Stopper la congélation des embryons humains : Alliance Vita souhaite éviter que le stock d'embryons surnuméraires n'attise les convoitises des chercheurs et ne place les parents devant des choix impossibles. Ils proposent de conserver les embryons, de les détruire, de les donner pour la recherche ou pour un autre couple dans le cadre d'un accueil d'embryon.
- Résister à l'eugénisme en rééquilibrant le dépistage du handicap : Cette position soulève des questions sur la perception du handicap et les choix médicaux liés à la procréation.
- Développer les traitements chirurgicaux de l'infertilité : Alliance Vita privilégie les traitements médicaux de l'infertilité plutôt que le recours à la PMA.
- Améliorer les conditions de vie et de travail pour que les couples puissent procréer à un âge plus jeune : Cette proposition vise à encourager la procréation à un âge plus précoce, sans préciser l'âge idéal.
- Remise en question du don de gamètes : Alliance Vita dénonce le principe de l'anonymat du don de gamètes, estimant que l'enfant ainsi conçu est délibérément privé de l'accès à ses origines.
La Critique du "Droit à l'Enfant"
Les opposants à l'élargissement de la PMA critiquent souvent l'argument du "droit à l'enfant". Ils estiment que le désir d'avoir un enfant ne suffit pas à justifier le recours à la PMA. Ils mettent en avant la fragilité de l'enfant et la nécessité de le protéger des parents qu'ils considèrent comme irresponsables ou inconscients.
Les Arguments Religieux
La Position de l'Église Catholique
L'Église catholique s'oppose à l'ouverture de la PMA aux femmes seules et aux couples de femmes, s'appuyant sur une conception "traditionnelle" de la famille. Elle considère avoir une expertise en matière familiale, fondée sur des normes morales.
La Conférence des évêques de France (CEF) a exprimé des inquiétudes quant aux dérives potentielles d'un projet qui ne prendrait pas en compte la dignité humaine, la vulnérabilité et les contraintes écologiques. Le président de la CEF, Éric de Moulins-Beaufort, a affirmé que le désir d'enfant ne peut justifier "la manipulation" et le "bricolage de la filiation".
Il est important de noter que cette position est celle du magistère catholique et non pas de l'ensemble des catholiques. Un sondage de 2018 a révélé que 35 % des catholiques pratiquants étaient favorables à l'ouverture de la PMA aux femmes en couple.
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Les Normes Procréatives Catholiques
Les normes procréatives catholiques, édictées dans plusieurs encycliques, précisent les conditions d'entrée dans la parentalité. Ces normes sont désormais retraduites, en contexte de sécularisation, dans un argumentaire séculier.
L'Église catholique a longtemps conservé une prérogative en matière de famille. Ce que le magistère défend en matière de prescriptions familiales relève d'une juste compréhension des mécanismes de la nature.
Les Arguments "Alambiqués" de l'Église
Les arguments de l'Église catholique peuvent sembler complexes pour les non-croyants. Le site "vie naissante.fr", géré par l'Église catholique, illustre ces arguments : le mariage ne confère pas aux époux un droit à avoir un enfant, mais seulement le droit de poser des actes naturels ordonnés de soi à la procréation. La FIV est moralement refusée car elle va à l'encontre des valeurs propres de la personne, de sa dignité, de la grandeur de l'amour conjugal et parental.
La "Rhétorique de l'Anxiété" et l'"Anthropologie Menacée"
Les discours des opposants à l'ouverture de la PMA relèvent d'une "rhétorique de l'anxiété", qui préside à l'ébranlement d'une famille traditionnelle, en ce qu'elle porte atteinte à la nature. Ils s'alarment de ce qu'ils considèrent être une "anthropologie menacée".
Cette "anthropologie menacée" repose sur une vérité biologisante, celle à l'œuvre dans les normes religieuses catholiques. La "vraie" famille est celle d'un couple hétérosexuel marié avec enfants et ne peut faire place à la diversité des formes familiales contemporaines. Ce modèle serait civilisationnel et le respecter permettrait de préserver notre société du chaos.
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Les Manifestations et les Actions des Opposants
Les opposants à l'élargissement de la PMA ont organisé des manifestations pour exprimer leur désaccord et tenter d'influencer les décisions politiques. Ils occupent également l'espace médiatique et diffusent leurs arguments partout où cela est possible.
En 2012, lors des manifestations contre le "mariage pour tous", certains participants ont affirmé que cette loi entraînerait la PMA puis la GPA. Sept ans plus tard, ils estiment que leurs craintes se sont réalisées.
L'Efficacité des Manifestations
L'efficacité des manifestations est un sujet de débat. Certains estiment que manifester est un moyen de créer un rapport de force et d'alerter le gouvernement sur l'existence d'une opposition. D'autres pensent qu'il existe d'autres moyens d'action, comme écrire aux députés et les interpeller.
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