L'œuvre littéraire est un voyage, une aventure à travers des mondes imaginaires et des réflexions profondes. L'analyse de la fin d'une œuvre, en particulier celle intitulée "Mon Doudou Divin", nécessite une exploration minutieuse des thèmes, des personnages et des symboles qui la composent.
Varg Veum: Un Complice dans l'Enquête
Dans la série où "le lecteur fidèle pénètre en ami, en vrai complice et accompagne Varg Veum", la proximité avec le personnage principal est palpable. "Douze enquêtes, cela crée forcément des liens." Le roman offre un intérêt supplémentaire, notamment pour les nouveaux lecteurs, en présentant Varg Veum dans deux histoires plus anciennes, remontant à ses débuts dans la Protection de l'Enfance en 1970.
À cette époque, Veum intervient dans un milieu sordide où une jeune femme toxicomane abandonne son enfant, Jan, aux services sociaux. L'enfant est placé dans un foyer, visité par Veum et sa collègue Cecilie, avant de rejoindre une nouvelle famille dans le Sunnfjord. Dix ans plus tard, Jan est suspecté du meurtre de ses parents adoptifs, ramenant Veum au cœur d'un drame atroce.
L'Aventure et la Liberté d'Isée
« Et moi, je voudrais décider moi-même, à mon avis, des choses extraordinaires qui m’arrivent. » Cette aspiration à l'autonomie et à l'aventure est au cœur du personnage d'Isée. Sa maman lui dit : « Je vois, ce que tu veux, c’est l’aventure ! », ce à quoi Isée répond : « Oui, je veux vivre une venture, et une vraie belle ».
Le Voyage des Bulles et l'Univers d'Alice
L’œuvre s’éveille, dans L’Album d’Adèle, sur une bulle, ou plutôt neuf bulles, qui s’enflent, se détachent et s’élancent au cœur d’un groupe d’individus plus ou moins extraits de l’univers d’Alice au pays des merveilles. Alice traverse constamment l’œuvre, d’abord sous l’apparence d’Adèle, lisant un livre d’images, en robe fleurie (tissu anglais, liberty), au pied d’un arbre, Alice nageant courageusement dans la mare, auprès d’une mère souris… tout près d’une madeleine rayonnante de réminiscences (Pétronille et ses 120 petits). Alice, encore, sous les hésitations d’Hipollène, cherchant, à tâtons, la bonne porte (parmi les trois qui recherchent, elles aussi, la sortie), avant de « passer de l’autre côté du miroir », celui qui lui renvoie le meilleur reflet d’elle-même (L’Arbre sans fin) ; Alice, toujours, sous les traits de Mine tombant accidentellement au fond d’un précipice (L’Ecoute-aux-portes), comme son aînée, au fond du puits. Alice, encore, dans les vêtements « dysnéens » de l’héroïne de Bih-Bih et le Bouffron-Gouffron (robe bleue, tablier blanc, chaussures vernies et chaussinettes blanches), accompagnée, comme il se doit, d’un champignon, nommé ici Filifraïime. Alice, toujours, dans Mô Namour quand Isée « traverse un pays étrange où elle et ses amis sont parfois immenses et grands et parfois minuscules et petits ». Alice, enfin, dans La Venture d’Isée, avec la rencontre d’un cuisinier dépassé par les ordres contradictoires d’un couple royal, un Roua et une Rouenne, affamés, désynchronisés qui, dès qu’ils retrouvent le fil de la conversation, se sentent si légers, qu’ils s’envoient en l’air et disparaissent (c’est dangereux d’éclater de rire).
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La bulle initiale poursuit son voyage, entre les livres, entourée de divers objets volants (des oiseaux mais aussi des avions, et, ici, des moutons/nuages) ; elle réapparaît dans Blaise et le château d’Anne Hiversère, à l’heure de la décoration finale du chef-d’œuvre, du gâteau/château d’Anne, puis dans la Savonothèque où « la mousse bulbulise » (Mille secrets de poussins) tandis que les poussins « se lavent sans le savoir ». Les bulles se démultiplient, grossissent, rosissent, rougissent, éclairant la victoire des Zéfirottes (La Nuit des Zéfirottes) sur les occupants de Paris (Feu d’Artibulles géant).
L'Émergence et la Délivrance
Parmi les neuf bulles de la toute première page de l’œuvre, la dernière éclate, comme si elle n’était pas la neuvième mais l’ultime phase d’une même gestation : émergence d’une œuvre qui travaille les mystère des délivrances, celle de la venue au monde matériel (naissance des poussins dans Mille Secrets de poussins) et symbolique avec le développement conjoint de la relation et du langage (l’ami/œuf dans Le Nakakoué éclot en disant son nom bé-bé) ; éclosions au cœur de ces écrins de vie que sont les mères, dont la plus prestigieuse, la poule Olga Ponlemonde, veille sur la continuation et le renouvellement de l’existence, du haut de son arbre symbolique, Atanarulfe Dumontpondu. Dans Blaise et le château d’Anne Hiversère et dans Mille secrets de poussins, on la voit avec un grand chapeau fleuri où s’ébattent ses petits, comme dans un jardin d’enfants.
Renaître à Soi
Car il s’agit toujours de renaître à soi dans cette œuvre et si aucun enfant n’y échappe, aucun ne s’y prend de la même façon mais tous savent qu’il faut déjà se lancer, se séparer, partir, volontairement ou contraint, et revenir plus heureux et plus riche : un nom propre pour Hipollène (la découvreuse), un mari et des enfants pour Lili Prune, un nouvel ami précieux pour Isée et une fantabuleuse baguette magique bien cuite…
Départs, Commencements et Recommencements
Isée (La Venture d’Isée), comme Lili Prune (La Revanche de Lili Prune), partent à l’aventure, l’une, parce qu’elle en a assez de ne pas être écoutée par ses parents, l’autre, parce qu’on (l’auteur ?) lui a volé son histoire (dans l’album précédent, Mô Namour). L’une et l’autre sont grisées par l’appareillage, la première, sur sa « Dévaleuse à balancelle », la seconde sur sa « super Pattomobile-Faisan de course » autorisant « la vitesse sifoldingoketikrouapa » ; l’une et l’autre traversent les paysages et les saisons, reviennent à pied ou en Roulbarak, chez elles, après avoir suivi des chemins de découvertes ou les avoir intimement choisis.
Si l’auteur veillait, autrefois, scrupuleusement sur ses jeunes héros (il confia, via un vieillard, très vieux et très sage, un fil à Okilélé et via les deux génies un itinéraire pour Schmélele, il plaça Oups et son doudou méchant sur les traces du Petit Poucet), il leur recommandait aussi de se méfier des signes du monde. Dans Le Tournemire, alors que Mose et Azilise s’envolent comme des ballons, ballottés, emportés par le vent, parce que rien ne les rattache plus à leurs parents, ils découvrent tout un groupe de jeunes pancartes en formation qui « pensent aux chemins qu’elles pourront suivre quand elles seront mûres, aux gens qu’elles guideront pendant les nuits sans lune, et surtout aux enfants perdus qu’elles ramèneront chez leurs parents. ». Mais les enfants, comme les panneaux indicateurs, étaient trop jeunes, trop immatures, et c’est le choc, et c’est la chute, identique à celle d’Alice.
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L'Attention Portée aux Interstices
Ce qui est nouveau aujourd’hui, c’est cette attention portée, non plus seulement à ce qui est sur la page, mais bien à ce qui est entre les pages, dans les interstices : « C’est une course tellement vite qu’Isée ne voit rien entre la page 17 et la page 18 où elle découvre… ». Avertissement aux lecteurs, à ceux qui tiennent réellement le livre entre les mains, pour qu’ils règlent leur lecture comme ils veulent (lenteur, vitesse, reprise…), sans oublier de combler les absences du texte par une rêverie réflexive les instants de lecture dont toute le poids tient dans l’incipit : « Le soir d’un jour plein de soleil et de livres lus à l’ombre des Foliettes Vergées, Isée réfléchit… ».
L'Importance des Souvenirs d'Enfance
Il faut donc partir afin de pouvoir planter, cultiver, recueillir les souvenirs, comme le montrent ces images d’aller/retour reflétées d’un album à l’autre : si, dans Le Doudou méchant, ce sont les parents qui s’en vont sur le chemin en faisant un signe d’au revoir à leur enfant, resté sur le seuil, dans La Venture d’Isée, c’est l’enfant qui salue ses parents en s’en allant sur son chemin tandis qu’ils se tiennent enlacés sur le pas de la porte. Que l’on parte ou non de son plein gré (Mose est emporté par le vent, Oups est chassé pour avoir cassé les chemins de filiation), on revient toujours chez soi : Oups est reconduit par les oiseaux (des Zoizeaux Zeureux faisant pririolles et cabriettes), tandis qu’Isée est accompagnée, tout au long de son parcours par un couple d’oiseau ; le premier rejoint son village, la seconde « revient à la maison », tous deux ralliant l’origine après avoir touché le but.
Les Maisons, Demeures et Séjours
Tout commence, dans La Venture d’Isée, par une maison vue de l’extérieur comme dans Pétronille et ses 120 petits, comme dans L’Arbre sans fin. Tandis que, pour Pétronille, c’est le matin et que le soleil se lève, pour Hipollène, c’est « très tôt », on salue le soleil, et pour Isée, c’est le soir. Comme dans de nombreuses histoires, la fin du livre se réalise à l’autre extrémité du temps : « un soir de fête, une nuit douce » pour Pétronille qui s’était mise en route au petit matin, la nuit, « quand l’arbre s’endort » pour Hipollène rencontrée à l’aube, et, sans doute, à l’aurore, pour Isée si on en juge à la position du soleil, et à l’indication d’un « matin bleu » (le début du texte parle de « matins rose et bleu » et ne montre qu’un « matin rose »).
La Vie Familiale et ses Complexités
Quand on entre dans les maisons de Claude Ponti, les intérieurs ne sont pas toujours si harmonieux qu’on pourrait le penser pour un auteur si attaché à la vie familiale : si Hipollène a deux parents unis (Parci et Parla aussi), Pétronille se débat (plutôt bien mais sans chômer), seule avec ses 120 petits (son mari Everest, faisant une course en montagne), Oum Popotte a des parents parfois bien tournés, parfois mal tournés (Le Chien invisible), Lili Prune n’est pas entendue (La Revanche de Lili Prune), les parents de Mose et Azilise sont si absorbés par la télé qu’ils ne voient pas leur enfant rentrer et sortir, même disparaître (Le Tournemire), chez Okilélé, la violence familiale est permanente, chez Schmélele et l’Eugénie des larmes, alors que le héros a retrouvé ses parents qui étaient eux aussi partis au ciel (comme dans Mô Namour), l’espace familial une fois reconstruit est divisée en trois zones : « une maison pour les invités et les amis, une maison pour les parents et une maison pour Schmélele et ses frères et sœurs s’il en a un jour », comme pour ne pas oublier que le foyer familial n’est pas sans danger, qu’il doit posséder ses propres frontières, être ouvert au monde extérieur.
Chez Isée, l’intérieur occupe la première double page : à gauche, le père fait la vaisselle (énorme vaisselle) tandis que la mère, détendue, est allongée sur un large fauteuil, avec un ordinateur (ornée d’une poire, pas d’une pomme) et un livre sur un petit lutrin. Isée va de l’un à l’autre pour les informer de son désir de liberté. Le père, dos tourné ne répond pas, la mère traduit le désir de sa fille.
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L'Importance des Histoires et des Souvenirs
Les maisons, mêmes naturelles (arbre mort dans Ma Vallée), même humbles (hutte dans Le Chien invisible), même précaires (abri de fortune, en pleine rue, dans Schmélele et l’Eugénie des larmes), même dangereuses (enfant emmuré sous l’évier dans Okilélé) doivent exister, tenir, être reconstruites si nécessaires, parfois plus belles qu’au début (palais de Schmélele), parfois « comme avant sans rien changer » (Okilélé), parfois plus loin (Lili Prune pose la sienne à l’extérieur du village)… car la quiétude des humains (des familles) dépend des histoires qu’on y transmet. Les demeures peuvent être ancrées, élancées (arbres) ou sphériques, bombées (cafetières, théières), elles offrent conjointement le repli et l’essor, la croissance et la condensation. Dans les maisons familiales s’élaborent et se conservent les souvenirs d’enfance. Les poussins habitent dans un arbre (Blaise et le château d’Anne Hiversère) et derrière les livres, car les bibliothèques sont aussi fondamentales.
Les Compagnons de Route et les Rencontres en Chemin
Isée s’en va donc « au pile juste moment », « illicossitôt » avec son doudou, Tadoramour, car les voyages, chez Claude Ponti, ne se font jamais sans compagnon de route, fidèle et complice. Pendant les expéditions de ces jeunes vagabonds, des personnages de l’œuvre sont effectivement posés sur le bord du chemin, comme des alliés potentiels et discrets (Adèle, Blaise, le Ksar bologh’h’, les poussins…). Dans Mô Namour, œuvre sombre, ces vigiles, absents pendant le drame du début, réapparaissent dès qu’Isée a terrassé le monstre (Blaise, le ksar bolog’h’). Dans La Venture d’Isée, Blaise apparaît p. 14, rejoint par Adèle, le ksar bologh’h’ et le poussin à tête de champignon. Les compagnons sont inconditionnels et toujours à l’écoute.
"Le Mec de la Tombe d'à Côté": Amour et Différences
"Le mec de la tombe d'à côté" raconte une histoire d'amour improbable entre Désirée, une bibliothécaire intellectuelle, et Benny, un agriculteur. Le roman explore les différences de leurs modes de vie et de leurs valeurs, tout en mettant en lumière la solitude et le besoin de connexion humaine.
Une Rencontre Inattendue
Désirée et Benny se rencontrent au cimetière, chacun pleurant la perte d'un être cher. Leur première impression est loin d'être positive. Benny trouve Désirée "beigeasse", tandis que Désirée voit en Benny un "plouc". Pourtant, malgré leurs différences, une attraction naît entre eux.
Les Défis d'une Relation Improbable
Leur relation est confrontée à de nombreux défis. Désirée a du mal à s'adapter à la vie à la ferme, tandis que Benny ne comprend pas l'attachement de Désirée à son travail de bibliothécaire. Le roman aborde des thèmes tels que la répartition des tâches au sein du couple, l'évolution de la condition paysanne et les difficultés rencontrées par les petites exploitations agricoles.
Une Vision Cynique de la Vie de Couple?
Certains lecteurs ont interprété le roman comme une vision pessimiste de la vie de famille, mettant en avant les aspects sombres et les difficultés rencontrées par les couples. D'autres y ont vu une manière de dédramatiser avec humour les défis du quotidien. La fin du roman, en particulier, a suscité des interprétations divergentes.
La Morale de l'Histoire
La morale de l'histoire reste ouverte à l'interprétation. Le roman suggère-t-il qu'une vie sexuelle réussie vaut toutes les ententes? Ou que l'amour peut surmonter les différences et les obstacles? La réponse dépend de la perspective du lecteur.
Linnea Nilsson: Entre Amitié et Magie
Après "Entre Dieu et moi, c'est fini", les aventures de Linnea Nilsson se poursuivent. À 17 ans, Linnea se lie d'amitié avec deux filles pour le moins étranges: Malin, adepte de l'ésotérisme, et Madeleine, qui l'entraîne dans des vols à l'étalage.
Une Vie Tourmentée
La vie de Linnea est loin d'être un long fleuve tranquille. Elle est confrontée à des problèmes familiaux, des accusations de vol, et apprend qu'elle est atteinte d'une maladie grave. Ses tentatives de recourir à la magie blanche avec Malin tournent mal, et elle décide de quitter sa maison.
Un Voyage Initiatique
Son départ marque le début d'un véritable voyage initiatique. Linnea grandit au fil des pages, découvre la vie d'adulte, et fait face à des bonheurs et des déceptions.
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