Cheikh Oumar Diagne est une figure intellectuelle sénégalaise dont le parcours éclectique et les prises de position franches suscitent autant l'admiration que la controverse. Enseignant-chercheur, expert financier, spécialiste des questions monétaires, directeur de CRESFA (Centre de Recherche et d’Etude en Stratégie, Finance et Administration), consultant en finance islamique et en stratégie, il est également connu pour son engagement politique et ses opinions tranchées sur des sujets sensibles. Cet article se propose d'explorer la biographie de cet homme aux multiples facettes, en mettant en lumière ses origines, son parcours académique et professionnel, ses engagements politiques et religieux, ainsi que les controverses qui ont émaillé son parcours.
Origines et Formation
Né vers 1965 à Jidermohgen, un village situé à 35 kilomètres de Rosso, en Mauritanie, sur les rives du fleuve Sénégal, Cheikh Oumar Diagne grandit dans un carrefour culturel où se rencontrent les communautés Wolofs, Harratine, Pulaar et Maures. Son village natal fait face à Dagana, une ville sénégalaise, avec laquelle il n'est séparé que par le fleuve.
Son père fut affranchi en étant encore dans le ventre de sa mère par son maître, malade, qui par cet action faisait une offrande à Dieu pour recevoir ses faveurs. Il faut comprendre que la Mauritanie est fortement marquée par la croyance et l’Islam est la religion du pays. Cette religion encourage l’affranchissement des esclaves. Il s’agit d’un acte apprécié par Allah. Mahomet a, lui-même, donné l’exemple en affranchissant ses esclaves. Le Prophète appelle à affranchir des esclaves pour expier les fautes. Il visait par cette pratique à libérer le plus grand nombre d’esclaves puisque le péché est permanent chez les croyants.
Passionné d’histoire et parlant une dizaine de langues, Cheikh Oumar Diagne est d’abord un soufi conscient de son rôle d’éducateur qui fonde son approche en tant que formateur en développement personnel.
Parcours Professionnel et Expertise
Cheikh Oumar Diagne est un expert reconnu dans les domaines de la finance islamique, de la stratégie et de la gouvernance. Il est le fondateur du cabinet Zafir Consulting et travaille avec d’autres cabinets du continent africain. Il a publié une dizaine d’articles dans le domaine de l’économie et de la gouvernance stratégique. Il dirige également le Centre de Recherche et d’Etude en Stratégie, Finance et Administration (CRESFA).
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Engagement Politique et Controverses
Cheikh Oumar Diagne s'est également illustré par son engagement politique et ses prises de position parfois controversées.
Création du Rassemblement pour la Vérité
En 2015, il fonde un petit parti politique, le Rassemblement pour la Vérité. Le premier ministre Ousmane Sonko, alors opposant, est présent à la cérémonie de lancement.
Accusations et Incarcérations
Les saillies de Cheikh Oumar Diagne lui valent rapidement des soucis avec la justice. En 2022, moins subtil lorsqu’il s’agit de questions de mœurs que d’exégèse religieuse, il accuse un député du camp du président Macky Sall d’être à la solde d’un prétendu « lobby LGBT », surfant sur la vague d’homophobie à travers le pays. Accusé de diffamation, il est incarcéré. En 2024, alors que les manifestations contre l’ancien chef de l’Etat battent son plein, il est de nouveau arrêté, comme de nombreux opposants, pour des motifs imprécis.
Rencontre avec Bassirou Diomaye Faye
Détenu à la prison du Cap Manuel, à Dakar, il fait la connaissance d’un certain Bassirou Diomaye Faye. L’actuel président dort alors dans la cellule mitoyenne. « Il m’a fait forte impression. Je me suis décidé à soutenir sa campagne dès que nous serions libérés », sourit M. Diagne. Quelques semaines après sa sortie de prison, M. Diomaye Faye entre au palais.
Directeur des Moyens de la Présidence
Devenu Directeur des moyens de la présidence, Cheikh Oumar Diagne encadre des dizaines d’employés en charge de l’intendance du palais.
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Polémiques et Critiques
Depuis le début du mois de septembre, M. Diagne est la cible de critiques venant des communautés mouride et tidjane, deux puissantes confréries soufies au Sénégal. En cause : ses propos selon lesquels les écrits de grandes figures confrériques comme Cheikh Ibrahima Niass ou El Hadji Malick Sy sont discutables et peuvent être soumis à la critique. Depuis, des membres de ces confréries demandent le limogeage de l’intéressé et menacent d’organiser des manifestations à Dakar. « Il a blessé des gens dans les confréries », explique Cheikh Gueye, chercheur et disciple du mouridisme.
En août, des marabouts s’étaient déjà agacés que la présidence ait refusé des frais de dernière minute pour loger des invités pour le grand Magal de Touba, le pèlerinage annuel de la confrérie mouride. A l’époque, M. Diagne avait justifié sa décision par une rationalisation des dépenses du palais. De quoi lui valoir d’être accusé d’entretenir des vues salafistes anti-soufies. « Je suis soufi, se défend-il. Je vais à Fès en ziyara [en arabe, le terme désigne les pèlerinages sur les tombeaux de saints] rendre hommage à Cheikh Tijani, le fondateur de la Tijaniya », une confrérie à laquelle son père était affilié avant lui. Mais il revendique haut le droit de débattre avec les marabouts et de discuter « de l’œuvre terrestre et humaine des figures des confréries ».
Propositions Controversées
Lorsqu’il propose que le palais présidentiel soit doté d’une mosquée, Moustapha Diakhaté, ancien député de la majorité présidentielle, attaque des « propos islamistes et réactionnaires ». « Je pensais à une simple salle de prière pour les employés du palais », sourit M. Diagne. Avant de renchérir : « Et je n’ai rien contre le qualificatif d’islamiste. Je pense par exemple qu’il faut créer des tribunaux religieux à côté des tribunaux laïcs, afin que chaque citoyen puisse avoir affaire à la justice de son choix. »
Certains, pour renforcer la dénonciation de son irresponsabilité, ont ainsi exhumé ses propos selon lesquels l’ancien roi du Maroc Hassan II était franc-maçon.
L'Herméneutique du Rêve: Un Essai Philosophique et Religieux
Cheikh Oumar Diagne est également l'auteur de "L'Herméneutique du Rêve", un essai philosophique et religieux qui explore la complexité de l'interprétation des rêves. S'appuyant sur plusieurs disciplines, celles des sciences, des fonctions linguistiques et de l’intertextualité des écrits sacrés, l’auteur éclaire notre pensée et nos conduites spirituelles.
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Amadou Elimane Kane décrit l'ouvrage comme une longue traversée qui nous amène à réfléchir en profondeur sur la problématique complexe du rêve.
Cheikh Oumar Diagne et la Question des Tirailleurs Sénégalais
Cheikh Oumar Diagne a suscité une vive polémique en tenant des propos controversés sur les tirailleurs sénégalais. Il les décrit comme des traîtres, victimes moins du racisme colonial que de leur appât du gain. Ces propos ont été largement critiqués, notamment parce qu'ils semblent minimiser le rôle du racisme colonial dans l'enrôlement et le traitement des tirailleurs.
Certains analystes ont souligné que les tirailleurs sénégalais n'étaient pas tous des engagés volontaires et que la désobéissance aux campagnes de recrutement aurait été un acte de rébellion personnelle absurde et suicidaire.
Analyse des Gouvernements Africains: Une Perspective Critique
Cheikh Oumar Diagne s'intéresse également à la question du fonctionnement des gouvernements africains. Il propose une analyse critique des causes des difficultés rencontrées par les pays africains en matière de gouvernance.
Pouvoirs Aliénés
Selon lui, les pouvoirs africains sont souvent aliénés, toujours influencés par les anciennes puissances coloniales, et ne se maintiennent que comme suppôts de ces puissances étrangères. Pas étonnant donc qu’ils ne puissent servir leur peuple.
Absence de Contrôle Collectif
Il souligne également l'absence de contrôle collectif de ces pouvoirs. Les liens anciens des populations avec leurs dirigeants ont été altérés par la traite négrière, la colonisation, l'aventure néocoloniale ou postcoloniale et de nouveaux liens permettant un contrôle conséquent ont du mal à émerger. Les dirigeants ''africains'' ont largement participé à freiner l'émergence de contre-pouvoirs.
Conflits Ethniques
Les pratiques discriminatoires, érigées en système de gestion de l'Etat, ont accouché de nombreux conflits ethniques qui minent le continent, ce qui contraste d'avant la pénétration coloniale où l'Afrique connaissait l'existence d'ensembles politiques au sein desquelles différentes ''ethnies'' cohabitaient pacifiquement. Si on ajoute la répression et le contrôle de l'opposition, là où elle existe, on comprend comment s'est organisé le musèlement des sociétés.
Impact de l'Environnement Mondial
L'environnement mondial a un impact certain sur la structuration et les agissements des pouvoirs politiques et est un élément essentiel pour la compréhension de l'histoire politique africaine comme des modes de fonctionnement des pouvoirs. La fin de la guerre froide semble donner aux dirigeant africains plus d'autonomie.
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