Les berceuses, ces mélodies douces et apaisantes, transcendent les frontières culturelles et linguistiques. Elles sont un héritage précieux, transmis de génération en génération, imprégné d'amour, d'espoir et de mélancolie. Parmi les nombreuses collections de berceuses du monde, les berceuses yiddish occupent une place particulière, témoignant de l'histoire et de l'âme d'un peuple. Cet article se penche sur l'analyse des berceuses yiddish telles que présentées dans les publications de Didier Jeunesse, en explorant leur signification culturelle, leur musicalité et leur impact émotionnel.
Didier Jeunesse : Un Écrin pour les Berceuses du Monde
Didier Jeunesse s'est distingué par son engagement envers la reconnaissance des langues minoritaires et la valorisation des répertoires de comptines de toutes les cultures. Michèle Moreau, directrice de Didier Jeunesse, a bâti une collection de livres-disques pour le jeune public, dont le fleuron est les Comptines du monde. Cette collection se caractérise par le luxe du grand format et le soin porté aux illustrations pour des répertoires rares. L'objectif est d'émerveiller les parents afin qu'ils transmettent leur émotion à leurs enfants.
La Valorisation des Langues et des Cultures
Didier Jeunesse valorise les langues, que ce soit par le graphisme, la reproduction du texte original et de sa traduction. Cette approche est une réponse à l'absence de reconnaissance des langues minoritaires dans le monde scolaire. Les frontières d'aujourd'hui n'ont pas grand rapport avec celles des bassins culturels, là où se côtoient et où se forment les consciences collectives. Ainsi, Didier Jeunesse fait fi des frontières en réunissant les trois pays du Maghreb dans A l'ombre de l'olivier, en juxtaposant le yiddish, l'hébreu et l'arabe dans Les Comptines du jardin d'Eden, et en associant les comptines grecques, turques, kurdes et arméniennes dans Les Comptines de miel et de pistache.
Berceuses Yiddish : Un Héritage de Bonheurs et de Souffrances
Les berceuses yiddish sont le reflet de l'histoire d'un peuple déchiré qui a vu se disperser sa diaspora. Elles témoignent des bonheurs et des souffrances, du cycle de la vie ponctué par le tic-tac de la pendule, le repas de Shabbat, et les fêtes religieuses. Juifs ashkénazes et sépharades ont emporté dans leur exil les mélodies de leur tradition, qu'ils ont transmises à leurs descendants.
De l'Épousailles à l'Enfantement : L'Amour Donné et Reçu
De l'épousailles à l'enfantement, de chansons fredonnées par la future mère aux berceuses entonnées à l'enfant nouveau-né, le répertoire prône l'amour donné et reçu. Les comptines et jeux de doigts déclinent avec humour petits métiers ou jeux d'enfants. Qu'il soit en hébreu, yiddish ou arabe, le langage se transmet comme un talisman. Les mélodies judéo-espagnoles prennent au flamenco son inspiration dansante, d'autres empruntent à la musique klezmer, d'autres encore à l'âme slave mélancolique.
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Comptines et Berceuses Juives du Jardin d'Eden : Un Recueil Précieux
Comptines et berceuses juives du jardin d'Eden, collectées par Nathalie Soussana, est un recueil précieux qui réunit 28 comptines, berceuses et chansons juives issues de toutes les communautés (ashkénaze, séfarade, yéménite…). Ce répertoire d'une immense richesse est illustré avec talent par Beatrice Alemagna. Les paroles (hébreu, judéo-espagnol, yiddish, arabe) sont reproduites dans les alphabets d'origine, transcrites en caractères latins et traduites en français.
Un Objet Visuel et Didactique
Ce livre est un bel objet, illustré dans un style de collage. L'orchestration est enfantine, comme dans la comptine en arabe Sidi Hbibi, qui existe en rock avec Mano Negra et en comptine toute douce avec oud et youyous. Il y a un vrai effort scientifique et didactique, qui met les enfants à l'honneur. Pas de bondieuseries, mais une mise en avant des différentes cultures, diasporiques. Il y a aussi des musiques plus historiques, qui rappellent que les Juifs étaient cantonnés à de petits métiers, jouaient beaucoup de violon, et l'une d'elle évoque métaphoriquement la Shoah. Le livre propose le texte original, la translittération, la traduction ligne par ligne, et des explications.
L'Universalité des Sentiments et les Angoisses des Mères
Ce qui est amusant, c'est aussi l'universalité des sentiments, mais certaines choses archaïques et les angoisses des mères qui bercent leurs enfants.
L'Âme Yiddish dans les Berceuses : Mélancolie, Espoir et Transmission
Les berceuses yiddish sont souvent empreintes de mélancolie, reflétant les difficultés et les persécutions endurées par le peuple juif. Cependant, elles sont aussi porteuses d'espoir et de résilience, transmettant des valeurs de solidarité, de foi et d'attachement à la tradition.
Mordchaï Gebirtig et la "Chanson de Ponar"
Mordchaï Gebirtig, né à Cracovie en Pologne le 4 mai 1877 et mort au ghetto de cette même ville le 4 juin 1942, est un exemple poignant de l'engagement d'un artiste envers son peuple. Nul ne peut rester insensible à l'émotion qui se dégage du Ponar lied : "schtiler, schtiler". La "Chanson de Ponar" évoque l'assassinat de 70 000 juifs du ghetto de Vilnius, la Jérusalem du Nord, dans la forêt de Ponar situé à huit kilomètres de Vilnius en Lituanie. Ne te réjouis pas mon enfant, ton rire pourrait nous trahir.
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L'Importance de la Transmission
Les berceuses yiddish sont un outil de transmission essentiel. Elles permettent aux enfants de se connecter à leur histoire, à leur culture et à leur identité. Elles sont un lien précieux avec le passé, un héritage à préserver et à transmettre aux générations futures.
Au-Delà des Berceuses Yiddish : Une Exploration de la Berceuse en Général
L'origine du mot berceuse vient probablement du terme gaulois "berz", action de bercer et relevé au 12ème siècle : "dès qu'il fu petiz en berz". Au cours des siècles il s'est attaché à l'objet qui est utilisé au bercement du bébé : berceau, berçante, bercelet ou petit berceau, bercelonnette berceau à baldaquin cerné d'un tulle et très utilisé dans les pays chauds pour éviter l'agression des mouches et des moustiques. Le berceau est confectionné d'osier ou d'un bois léger précieux. Il s'articule sur des roulettes ou de lattes arrondies fixées de chaque côté pour faciliter le bercement. Aux Indes, en Chine et au Japon, l'enfant est placé dans un hamac approprié et permet un balancement aisé. En Afrique noire, la mère endort son bébé tout contre elle sur ses genoux, le tapotant vigoureusement ou l'enserrant d'un pagne, sur le dos, pendant les activités domestiques ou travaux des champs. En Afrique du Nord, la mère offre une dernière tétée et dépose l'enfant délicatement dans son lit ou alors le bébé s'octroie, en désespoir de cause, une place privilégiée entre le père et la mère. Dans les pays industrialisés, sur les recommandations de Pasteur, l'usage du berceau a pratiquement disparu au profit du lit aux montants sécurisés compliquant ainsi le désir de reprendre l'enfant et les bercements.
La Berceuse : Une Ritournelle Biologique
Dès la sortie du cocon maternel, où il a sévi quelques neuf mois, le bébé s'approprie les cris, la voix de la mère. Dans la même veine, le pouce que le foetus porte dans sa bouche lorsque l'on observe une échographie, ou le sein. La berceuse est rarement construite sur une dimension culturelle, mais plutôt biologique. Comme une ritournelle, elle se décline à conduire progressivement le bébé de l'état de veille vers le sommeil et ce, selon le tempérament de l'enfant et pour certains au niveau d'excitation où il se trouve, ralentir la berceuse dès qu'un certain apaisement est perçu.
La Tradition Orale et l'Expression Féminine
La tradition orale l'emporte sur l'écrit et se perpétue de mère en fille. Pratiquement toutes les berceuses ont été exprimées, chantées ou écrites par les femmes, seule plage où elles peuvent exprimer leurs peines, leurs angoisses, leurs attentes, leurs espoirs et se rassurer en chantant, en murmurant, à la limite se confier à l'enfant sorti de ses entrailles. Au Maghreb et au Moyen-Orient, les allusions à la nuit sont rares. Contrairement aux berceuses françaises, la nuit représente l'inquiétude. Elle est plutôt réservée aux chansons d'amour pour adultes. Quelquefois, nous rencontrons dans les berceuses orientales des marques d'attachement tenant à la personne qui les susurrent telles que : "mon coeur, ma vie, mon foie, la lumière de mes yeux, mon souffle". D'autres, sont rattachées aux mets et aux sucreries.
La Berceuse : Une Littérature Miraculeuse
La berceuse, cette littérature miraculeuse, apaisante et somnifère est la première littérature pour l'enfant. Il profite de sa forme, de son rythme et de sa musicalité bien avant d'apprendre à parler et de commencer à marcher.
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Les Caractéristiques Musicales de la Berceuse
La mélodie du sommeil est chantée par une seule personne, qui n'est pas accompagnée d'un instrument. Son mouvement est régulier, son rythme simple et exprimé dans une tessiture plutôt grave. Une mélodie descendante ramène la détente. Les tonalités sont essentiellement mineures, signe de repos, de mélancolie, voire de tristesse.
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