L'expression "Berceau des Volontés Sauvages" évoque un espace de création et d'expression affranchi des conventions, un lieu où les artistes se réunissent autour de valeurs et d'idéologies communes, souvent dans un contexte de difficultés partagées. Cette notion se manifeste notamment dans les festivals underground, qui programment des artistes audacieux et novateurs, prêts à malmener et à torturer la musique plutôt qu'à lui faire les yeux doux.
Un Festival Underground : Le Lausanne Underground Film & Music Festival (LUFF)
Le Lausanne Underground Film & Music Festival (LUFF) est un exemple concret de cet esprit "Berceau des Volontés Sauvages". Ce festival, qui se déroule à Lausanne en Suisse, propose une programmation éclectique de films et de concerts qui défient les normes et explorent des territoires artistiques inattendus.
Musique : Une Scène de Bourreaux Sonores
Côté musique, le LUFF met en avant des artistes qui repoussent les limites du son et de la performance. Parmi les "bourreaux sonores" qui ont participé au festival, on peut citer :
- Phill Niblock: Compositeur américain réputé pour ses pièces minimalistes et immersives.
- Kassel Jaeger: Artiste sonore explorant les possibilités expressives des haut-parleurs et de l'électronique.
- Martin Rev: Figure emblématique de la no wave, connu pour son approche brute et expérimentale du rock.
- Scorpion Violente: Projet musical hybride mêlant influences industrielles, noise et électroniques.
- Guttersnipe: Groupe de no wave queer connu pour ses performances énergiques et provocatrices.
Cinéma : Entre Films Sulfureux et Récits Fantasmagoriques
Le LUFF propose également une sélection de films audacieux et originaux, allant des classiques sulfureux aux productions contemporaines les plus novatrices. Parmi les moments forts du festival, on peut noter :
- Le ciné-concert Une Page Folle: Projection du film muet japonais de 1926 réalisé par Teinosuke Kinugasa, accompagné d'une musique live composée par Le Berceau des Volontés Sauvages.
- La projection du film In Fabric: Récit fantasmagorique de Peter Strickland, connu pour son esthétique baroque et ses atmosphères étranges.
Le festival propose également une pléthore de films et de documentaires à découvrir, réalisés par des cinéastes tels que Khavn De La Cruz, Joel Potrykus, Mitzi Peirone et Michael Armstrong.
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L'Hiver et les Volontés Farouches
L'hiver, avec son froid rigoureux et ses tempêtes de neige, met à l'épreuve les volontés les plus farouches. Les nuits sont enrobées de cauchemars indicibles, et une morosité déprimante s'installe dans les cœurs. Même la forêt aux abords du village semble plus sombre que jamais.
Perturbation de la Communauté et Appel à l'Aide
L'approche de l'été apporte des chaleurs contrastant avec l'hiver précédent. Cependant, la morosité ambiante persiste. La communauté des hommes des bois est inquiète en raison de la disparition de bateliers, dont les embarcations sont retrouvées vides. Une chouette messagère apporte un appel à l'aide de Beleg, informant de l'attaque du Berceau par le loup garou de Mirkwood. Une action urgente est requise pour pister et éliminer la bête.
Voyage et Rencontres
Un voyage est entrepris avec Vannedil et Finn vers le royaume sylvain. Lors d'un bivouac, Vannedil fredonne un chant mélancolique. Le lendemain, ils atteignent l'auberge de l'Est, où les cousins de Myhra expriment leur inquiétude. Ils apprennent également la reprise des échauffourées entre béornides et hommes du Nord.
Arrivée au Palais de Thranduil et Festivités
Après avoir emprunté le sentier des elfes, ils approchent le palais de Thranduil et rencontrent une patrouille elfique. Un message de Beleg les dirige vers une clairière où l'on célèbre le retour du chevalier Orophal, vainqueur du loup. Ils découvrent une fête magnifiquement ornée, où les elfes célèbrent la victoire sur le mal.
Récit des Événements et Prémonition
Beleg narre les événements récents, expliquant comment le loup a surgi dans le Berceau et attaqué son peuple, blessant même sa mère. Il est convaincu que le loup cherchait à éteindre la lumière portée par sa mère, un rempart face à l'Ombre. Beleg partage également une prémonition rêvée la nuit précédant l'attaque, où il entendait un chant narrant l'histoire du loup et la voix brisée d'une personne.
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Le Déterminisme Économique et l'Interprétation de l'Histoire
Marx a proposé une nouvelle méthode d'interprétation de l'histoire, que lui et Engels ont appliquée dans leurs études. Cette méthode est souvent ignorée par les historiens, les sociologues et les philosophes, qui craignent qu'elle ne corrompe leur innocence et ne leur fasse perdre les faveurs de la bourgeoisie. Au lieu de l'expérimenter, ils préfèrent discuter de sa valeur en soi et lui découvrent d'innombrables défauts.
Le déterminisme économique est un nouvel outil, mis par Marx à la disposition des socialistes pour établir un peu d'ordre dans le désordre des faits historiques que les historiens et les philosophes ont été incapables de classer et d'expliquer. La vérité n'est que l'hypothèse qui opère le mieux : souvent l'erreur est le plus court chemin à une découverte. Marx n'a pas présenté sa méthode d'interprétation historique en un corps de doctrine avec axiomes, théorèmes, corollaires et lemmes : elle n'est pour lui qu'un instrument de recherches ; il la formule en un style lapidaire et la met à l'épreuve.
Les Idées de Progrès et d'Évolution
Les idées de Progrès et d'évolution sont d'origine moderne, elles sont une transposition dans l'histoire de la perfectibilité humaine, mise à la mode par le XVIIIe siècle. La Bourgeoisie devait fatalement considérer son arrivée au pouvoir comme un immense progrès social, tandis que l'Aristocratie l'envisagea comme un désastreux recul. La Révolution française substitua si brusquement et si complètement la Bourgeoisie à la Noblesse, que dès lors l'idée de Progrès s'implanta dans l'opinion publique de l'Europe.
Machiavel et la Comparaison des Cultures
Machiavel a été toujours considéré comme un classique de la pensée politique européenne. Son œuvre, bien qu'elle fût fondée sur l'imitation du monde antique, a contribué à l'émergence d'une discussion sur le nouveau monde lui-même, aidant à la naissance d'une première comparaison polémique entre l'Europe et les terres nouvellement découvertes.
Francesco Guicciardini (Guichardin) fut sans doute le premier à saisir pleinement le potentiel comparatif de la méthode de Machiavel. Toutefois, l'emploi de la comparaison entre personnages tirés d'histoires très différents n'a pas seulement un but polémique. Retravaillé per Machiavel, le passage de Poggio deviendra un dispositif permettant de réfléchir sur la diversité des mœurs des populations extra-européennes.
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