Introduction
L'affaire d'avortement impliquant Madame de Joncquières, survenue à Toulon à la fin du XIXe siècle, met en lumière les enjeux sociaux et moraux liés à l'avortement à cette époque. Cet événement, relayé par la presse et notamment par la féministe Séverine, révèle l'hypocrisie des mœurs bourgeoises et les difficultés rencontrées par les femmes, en particulier les plus démunies, face à une législation répressive. L'histoire de Madame de Joncquières s'inscrit dans un contexte plus large de lutte pour le droit à l'avortement, un combat qui résonne encore aujourd'hui.
L'Affaire de Toulon : Un Scandale Révélateur
En 1890, un article paru dans « Gil Blas », sous la plume de Caroline Rémy, alias Séverine, sous le pseudonyme de Jacqueline, relate une affaire d'avortement qui secoue Toulon. Le maire de la ville, M. Fouroux, est impliqué pour avoir aidé à avorter Mme de Jonquières, « bru d’un contre-amiral », la femme d'un officier de marine. Séverine saisit cette occasion pour dénoncer l'hypocrisie de la société bourgeoise, qui condamne l'avortement tout en laissant les femmes pauvres dans la misère.
Séverine et le Droit à l'Avortement
Dans son article intitulé « Le droit à l’avortement », Séverine critique avec virulence les mœurs bourgeoises qui condamnent à la misère les plus pauvres à qui on demande de ne jamais avorter. Elle considère l'avortement comme un malheur, une fatalité, et non comme un crime. Elle accuse la législation d'être responsable de cette situation et défend le droit des femmes à disposer de leur corps.
Séverine écrit : « L’avortement est un malheur, une fatalité- pas un crime. La législation n’a pas droit de punir ce qui est son œuvre, son œuvre à elle seule. Tant qu’il y aura, de par le monde, des affamés, le drapeau de Malthus, le drapeau taché du sang des infanticides avant la lettre, flottera sur ce troupeau d’amazones rebelles, qui, forcées par vos lois de tenir leurs seins arides, ont droit de garder leurs flancs inféconds !»
Le Contexte Social et Juridique de l'Avortement au XIXe Siècle
Au XIXe siècle, l'avortement est illégal et sévèrement puni en France. La loi réprime les femmes qui avortent, ainsi que les personnes qui les aident. Cette législation s'inscrit dans une vision nataliste et conservatrice de la société, qui assigne aux femmes un rôle de mère et de gardienne du foyer. L'avortement est perçu comme un crime contre la famille et contre l'ordre social.
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Cependant, malgré la répression, l'avortement est une pratique répandue, en particulier dans les milieux populaires. Les femmes ont recours à des méthodes dangereuses et souvent inefficaces, mettant leur santé et leur vie en danger. L'affaire de Madame de Joncquières révèle que l'avortement touche également les femmes des classes supérieures, qui peuvent bénéficier de l'aide de médecins ou de personnes influentes.
L'Écho de l'Affaire dans la Lutte pour le Droit à l'Avortement
L'affaire de Madame de Joncquières, bien que ponctuelle, contribue à alimenter le débat sur l'avortement et à sensibiliser l'opinion publique aux difficultés rencontrées par les femmes. Elle s'inscrit dans un mouvement plus large de revendications féministes, qui réclament le droit à la contraception et à l'avortement.
Au XXe siècle, la lutte pour le droit à l'avortement prend de l'ampleur, avec des figures emblématiques comme Gisèle Halimi qui défend Marie-Claire Chevalier, 16 ans, accusée d’avoir avorté à la suite d’un viol en 1972. Le procès de Bobigny devient un symbole de ce combat et contribue à faire évoluer les mentalités et la législation.
Parallèles et Contrastes avec les Enjeux Contemporains
L'histoire de Madame de Joncquières et le combat de Séverine pour le droit à l'avortement résonnent encore aujourd'hui. Si l'avortement est légal dans de nombreux pays, il reste un sujet de débat et de controverse. Dans certains pays, comme aux États-Unis avec la décision Dobbs de la Cour suprême, le droit à l'avortement est remis en question, voire supprimé. Ailleurs, comme en Afghanistan ou en Iran, les droits des femmes sont bafoués et l'accès à l'avortement est limité ou interdit.
Laure Calamy : Une Actrice Engagée
L'actrice Laure Calamy, connue pour son rôle dans la série « Dix pour cent » et pour ses performances dans des films comme « Antoinette dans les Cévennes » (qui lui a valu le César de la meilleure actrice en 2021) et « À plein temps », incarne souvent des personnages de femmes fortes et engagées. Son rôle d’ouvrière engagée en faveur de l’avortement dans le film « Annie Colère » témoigne de son engagement féministe. Elle fait également partie du collectif 50/50 qui promeut la diversité et l’égalité dans le monde du cinéma.
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Mademoiselle de Joncquières : Une Adaptation Cinématographique
Le film « Mademoiselle de Joncquières » d'Emmanuel Mouret, dans lequel Laure Calamy donne la réplique à Edouard Baer et Cécile de France, est une adaptation du roman de Diderot, « Jacques le fataliste et son maître ». L'histoire met en scène Madame de La Pommeraye, une marquise qui cherche à se venger d'un ancien amant. Bien que le film ne traite pas directement de l'avortement, il explore les thèmes de la vengeance, de la manipulation et des rapports de pouvoir entre les hommes et les femmes, qui sont également présents dans l'affaire de Madame de Joncquières.
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