Celia Rosich est une figure dont l'engagement et le parcours méritent d'être explorés. Bien qu'une biographie exhaustive soit difficile à établir à partir des informations disponibles, il est possible de dégager des éléments significatifs de son profil à travers l'analyse de contextes spécifiques.
Emergence d'une voix critique
L'analyse du film "Problemos" d'Eric Judor offre un point d'entrée intéressant pour appréhender les thématiques qui pourraient résonner avec les préoccupations de Celia Rosich. Le film dépeint une communauté zadiste confrontée à une pandémie mondiale, révélant les contradictions et les failles des idéaux prônés par ses membres.
La communauté zadiste, présentée comme une anticipation de la société idéale, se caractérise par l'absence de chef, l'abolition de la propriété privée et une égalité stricte entre femmes et hommes. Les affrontements avec la police, bien que violents, sont perçus comme un moyen de renforcer l'unité et le sentiment d'appartenance. Cependant, lorsque la pandémie décime la planète et que l'escouade de policiers surveillant la Zad est retrouvée morte, la communauté doit son salut à son isolement.
Cette situation extrême met en lumière les limites de l'utopie zadiste. Simon, qui a été en contact avec l'extérieur, est placé en quarantaine. Jean-Paul, le gourou de la communauté, se révèle être un manipulateur incapable de faire face à la crise. Quant à Gaia, elle finit dans une cage construite en rondins. C'est Victor, le Parisien, qui prend le pouvoir, démontrant que les instincts de propriété et de domination peuvent resurgir même au sein d'une communauté se voulant égalitaire.
Critique des idéologies contemporaines
"Problemos" s'attaque, d'une manière politiquement incorrecte, au mode de vie et aux croyances des résistants aux projets d'aéroports, de bassines ou de lignes de TGV. Le film égratigne tous les concepts "tendance" qui rejettent plus ou moins la société de consommation et le matérialisme, maux résumés sous le nom de "Babylone".
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À travers des exemples concrets, le film caricature la féministe "ultra chiante" qui vante la circulation des flux et le rejet des protections hygiéniques, ainsi que le rejet de la "théorie du genre" qui aboutit à ne pas connaître le sexe du seul enfant du campement "zadiste" afin de ne pas lui coller une "étiquette".
Cette critique acerbe des idéologies contemporaines pourrait trouver un écho chez Celia Rosich, si elle partage une vision critique des dérives de certaines formes d'engagement politique et social.
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