L'histoire de Bernard Joron est intimement liée à celle du groupe Ousanousava, un ensemble musical réunionnais emblématique fondé par son frère Frédéric Joron en 1984. Ousanousava, dont le nom signifie "Où allons-nous" en créole réunionnais, a marqué la scène musicale de l'île par son approche singulière du séga et son exploration des réalités réunionnaises. Bien que moins médiatisé que certains de ses frères, Bernard Joron a joué un rôle essentiel dans l'évolution et la pérennité du groupe.
Les racines familiales et la naissance d'Ousanousava
Les fondations d'Ousanousava reposent sur un héritage familial riche en musique. Bernard, aux côtés de ses frères Frédéric et François, ainsi que de leur sœur Isabelle, a baigné dès son plus jeune âge dans un environnement musical stimulant. Leur père, Jules Joron, figure importante du séga réunionnais, leur a transmis sa passion et leur a enseigné à maîtriser divers instruments. C'est dans ce terreau fertile que germe l'idée d'Ousanousava.
Le groupe connaît un succès rapide dès 1984 avec la sortie de sa première cassette éponyme, "Ousanousava", qui se vend à plus de 10 000 exemplaires en un an. Cette cassette marque le début d'une aventure musicale qui allait durablement imprégner la culture réunionnaise.
L'évolution musicale et le rôle de Bernard Joron
Au fil des années, Ousanousava a évolué, explorant de nouvelles sonorités et abordant des thématiques variées. En 1995, un tournant majeur se produit lorsque Frédéric Joron, l'un des leaders du groupe, décide de se consacrer à la religion et quitte Ousanousava. C'est alors que Bernard Joron prend une place plus centrale au sein de la formation.
Si Frédéric Joron incarnait une certaine approche du séga, ancrée dans les traditions et les préoccupations sociales réunionnaises, Bernard Joron a insufflé au groupe une nouvelle dynamique musicale. Tout en conservant l'attachement au créole et à l'identité réunionnaise qui sont la marque de fabrique d'Ousanousava, il a introduit des sonorités plus universelles, puisant dans le jazz, le blues et la chanson française.
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Cette ouverture musicale, bien que parfois perçue comme un risque, a permis à Ousanousava de se renouveler et de toucher un public plus large. Bernard Joron a ainsi contribué à élargir l'horizon musical du groupe, sans pour autant renier ses racines.
Ousanousava : un reflet de la société réunionnaise
Ousanousava, sous l'impulsion de Frédéric puis de Bernard Joron, s'est toujours attaché à refléter la réalité de la société réunionnaise. Leurs chansons abordent des thèmes aussi divers que la vie des planteurs, les amours naissantes, l'introduction du rastafarisme et les questions identitaires. Le groupe a su donner une voix aux préoccupations et aux espoirs des Réunionnais, en utilisant le créole comme vecteur d'expression et en puisant dans la richesse de la culture locale.
L'empreinte d'Ousanousava dans la mémoire collective réunionnaise est indéniable. Le groupe a marqué plusieurs générations par ses mélodies entraînantes, ses textes poétiques et son engagement envers la culture réunionnaise.
Baster : Une autre facette de l'engagement culturel des Joron
L'histoire de la famille Joron et de son implication dans la musique réunionnaise ne se limite pas à Ousanousava. Alain Joron, instituteur et délégué culturel, a créé en 1981 l'association Mouvman Kiltirel Basse-Terre (MKBT), qui a joué un rôle important dans la promotion de la culture locale. C'est au sein de cette association que le groupe Baster, mené par Thierry Gauliris, a vu le jour.
Baster, tout comme Ousanousava, s'est engagé dans la défense de la culture réunionnaise et a participé à de nombreux événements et festivals. Le groupe a également collaboré avec d'autres formations emblématiques de l'île, telles que Ziskakan et Danyel Waro.
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L'histoire de Baster témoigne de la vitalité de la scène musicale réunionnaise et de l'engagement des artistes locaux envers leur culture.
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