L'archétype du loup maternel en psychologie explore la figure de la femme sauvage, un concept popularisé par Clarissa Pinkola Estés dans son ouvrage "Femmes qui courent avec les loups". Ce livre a inauguré un nouvel archétype de la femme : celui de la louve. La prémisse de base de cette œuvre est que toute femme porte en elle un esprit sauvage, l’esprit d’une louve. Elle héberge une énergie vitale et puissante, qui fait de la spontanéité sa manière d’être. Cet animal féminin est également féroce, il sait se protéger des prédateurs et se superpose au manque d’expérience ou à l’ingénuité. La louve a la force et peut la faire briller, même quand elle est restée endormie pendant un moment. Cet article explore en profondeur cet archétype, ses manifestations, et son importance pour l'épanouissement féminin.
La Femme Sauvage : Un Esprit Indomptable
La femme sauvage est en chacune d’entre nous; aller à sa rencontre est la seule manière de nous sauver de la petitesse de corps, d’âme et d’esprit dans laquelle la société patriarcale nous enferme depuis des années. Il faut l’aider à émerger de notre psyché et nous laisser guider avec son intuition, sa force, son courage, sa loyauté, son énergie. Elle règne sur notre monde créatif et utilise préférentiellement le langage artistique et métaphorique pour nous parler. La femme possède l’animus en soutien de l’anima : Une énergie d’action qui soutient une énergie intuitive qui capte les inspirations. Notre nature duale est également présente chez l’homme.
L'appel de la nature instinctive
La publication du livre "Femmes qui courent avec les loups" de Clarissa Pinkola semble avoir inauguré un nouvel archétype de la femme : celui de la louve. Le livre est un véritable best-seller, au point qu’il a été traduit en 18 langues et a été édité plusieurs fois. Ce qui est intéressant dans le texte, c’est qu’il présente une manière magique et exultante de comprendre le féminisme.
La femme sauvage est créative, passionnée, instinctive et sage. Elle ne se laisse pas vaincre par les ordres des autres, comme le font les femmes modernes avec la publicité par exemple. Elle ne permet pas non plus aux autres de leur dire quel chemin elles doivent prendre. Elle est capable de devenir un leader des autres, sans peur ni complexes. Elle apprend des expériences et sait prendre soin d’elle.
Redécouvrir son essence
Être une femme est un privilège. Cependant, la culture a enterré cela et souvent pas les femmes elles-mêmes. La civilisation même a trouvé son origine autour des femmes. Au début, le seul lien de sang qui était complètement établi était celui-ci. Les collectifs humains se réunissaient autour des mères, car on ne sait pas grand chose de la paternité. Les sociétés humaines ont commencé à utiliser la femme comme centre de gravité.
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À l’aube de l’humanité, la “louve” occupait vraiment son territoire. Aujourd’hui, à l’inverse, le féminin est dévalorisé. Beaucoup de femmes prennent le chemin de leur autonomie sur le sentier de l’imitation des hommes. Une louve sauvage n’est pas un loup : c’est une femelle sauvage et décidée, qui apprécie le féminin qui la constitue.
L'expression de la liberté
Une louve n’accepte pas la domination des autres sur son corps. Elle danse seule ou accompagnée. Elle embrasse et soutient. Elle est joyeuse et connectée à ses instincts et désirs. Elle ne permet à personne de lui dire combien elle doit peser, quand elle doit avoir des enfants ou comment elle doit agir pour que les autres l’applaudissent.
La louve ne demande pas, elle offre. Mais même ainsi elle est domestiquée. Si elle agit ainsi car parce qu’elle sent puissante, non pas parce qu’elle se soumet. Elle sait qu’elle peut partir quand elle veut, sans avoir décidé de son destin avant de partir. Elle sait qu’elle s’appartient, et qu’elle peut aussi se donner. Elle n’a pas peur de se donner à d’autres car elle est libre. Elle ne craint pas de souffrir car elle sait qu’elle est forte.
La louve est une grande amie, loyale et protectrice. Elle est aussi très spirituelle : elle oriente sa vie vers des valeurs universelles et non pas vers des buts de fin de mois. Elle aime l’art car c’est la meilleure voie pour l’expérience. Elle s’aime elle-même, sans tomber dans le narcissisme ou dans l’égocentrisme. Cette louve sauvage se trouve dans toute femme. Il suffit de s’armer de courage pour la réveiller.
Les Manifestations de l'Archétype du Loup Maternel
L'archétype du loup maternel se manifeste de diverses manières, influençant la psyché et le comportement des femmes. Voici quelques exemples :
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- L'instinct protecteur: La louve est farouchement protectrice de sa meute. Cet instinct se traduit chez les femmes par un désir de protéger et de nourrir leurs proches, mais aussi de défendre leurs valeurs et leurs convictions.
- L'intuition: La femme sauvage est guidée par son intuition. Elle possède une capacité à ressentir les choses, à percevoir les non-dits, et à prendre des décisions éclairées en se fiant à son instinct.
- La créativité: La louve est une créature créative. Elle s'exprime à travers l'art, la musique, la danse, l'écriture, ou toute autre forme d'expression qui lui permet de donner vie à son monde intérieur.
- La force et le courage: La femme sauvage n'a pas peur de se battre pour ce qu'elle croit juste. Elle fait preuve de force et de courage face à l'adversité, et n'hésite pas à sortir de sa zone de confort pour atteindre ses objectifs.
- La loyauté: La louve est loyale envers sa meute. Les femmes qui incarnent cet archétype sont fidèles à leurs amis, à leur famille, et à leurs partenaires. Elles sont dignes de confiance et savent entretenir des relations durables.
L'importance de l'Archétype du Loup Maternel
L'archétype du loup maternel est essentiel pour l'épanouissement féminin. En se connectant à cette part sauvage et instinctive, les femmes peuvent :
- Développer leur confiance en elles: La femme sauvage sait ce qu'elle veut et n'a pas peur de l'affirmer. En s'inspirant de cet archétype, les femmes peuvent renforcer leur confiance en elles et oser prendre leur place dans le monde.
- Exprimer leur créativité: La femme sauvage est une source d'inspiration inépuisable. En se connectant à cet archétype, les femmes peuvent libérer leur créativité et donner vie à leurs projets les plus audacieux.
- Se reconnecter à leur corps: La femme sauvage est en harmonie avec son corps. En s'inspirant de cet archétype, les femmes peuvent apprendre à s'aimer et à s'accepter telles qu'elles sont, avec leurs forces et leurs faiblesses.
- Trouver leur voie: La femme sauvage est guidée par son intuition. En se connectant à cet archétype, les femmes peuvent apprendre à écouter leur voix intérieure et à suivre leur propre chemin, sans se laisser influencer par les diktats de la société.
- Guérir leurs blessures: La femme sauvage est une guérisseuse. En se connectant à cet archétype, les femmes peuvent apprendre à identifier et à guérir leurs blessures émotionnelles, pour enfin vivre pleinement leur vie.
Contes et Archétypes : Une Exploration de la Psyché Féminine
Les contes de fées, riches en symboles et en archétypes, offrent un éclairage précieux sur les manifestations profondes de la psyché féminine. Clarissa Pinkola Estés utilise cette approche dans "Femmes qui courent avec les loups" pour décrypter les aspects les plus vibrants de l'identité féminine.
Barbe-Bleue : Le Prédateur Intérieur
Le conte de Barbe-Bleue illustre la présence du prédateur naturel de la psyché et les moyens de le contenir. Malgré la peur inspirée par Barbe-Bleue, trois sœurs se laissent approcher par ce personnage riche et fascinant. La plus jeune finit par l'épouser et découvre l'horreur cachée dans son château : une pièce remplie d'ossements et de sang caillé.
Pinkola interprète Barbe-Bleue comme le "magicien raté", la force maligne qui existe en chacun de nous. La jeune sœur, naïve et inexpérimentée, représente la proie facile pour ce prédateur. L'histoire sert à éveiller les femmes (et les hommes) qui ne sont pas soutenues dans leur combat et qui rejouent ce scénario. La clé, symbole de la "contre-magie", est essentielle pour ouvrir les portes de la psyché fermées par le prédateur.
La question posée par les sœurs - "où se trouve cette porte et que peut-il y avoir derrière la porte?" - est cruciale pour la reconnaissance et la confrontation du prédateur. Le sang sur la clé représente "le sang des artères de l'âme", la douleur et la pénétration d'un mystère. Cette confrontation est nécessaire pour que la clé cesse de saigner et pour que la femme puisse se libérer de l'emprise du prédateur.
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Pour cela elle réclame un peu de temps, elle devient rusée et élabore une stratégie. La femme fait appel à ses frères qui représentent les « moteurs les plus musclés, les plus agressifs de la psyché ». Cela peut être féminin comme masculin comme neutre, repésenté par des éléments symboliques comme la montagne, le soleil… La nature combative est loin, il lui faut du temps pour revenir auprès de la conscience. Jung a appelé cette aide, l’animus, représenté sous différentes formes dans nos cultures mais qui symbolise ce qui est généralement refusé aux femmes, notamment l’aggressivité.
Le Vilain Petit Canard : L'Exil et la Résilience
L'histoire du vilain petit canard, né par erreur dans le nid d'une mère cane, aborde le thème de l'exil et de la recherche de soi. Pinkola souligne le silence imposé à l'âme de la petite fille lorsqu'elle veut exprimer sa nature instinctive, une "chirurgie psychique des parents". Plus le cadre est rigide, plus les critères de normalité sont intériorisés.
Le petit "canard" symbolise la nature sauvage qui s'accroche à la vie. Ce conte nous parle de résilience : celle de l’âme qui peut (re)naître après la reconnaissance psychique des siens. Pour s’en sortir il faut regarder sa blessure en face et aller vers ce qui nous rend plus forte. Ne pas faire comme le vilain petit canard qui va de rejet en rejet dans son exil, ne sachant pas à quelle porte frapper. Ne pas chercher ce qui est simple ni près mais ce qui rend plus fort. Ne pas s’épuiser à se faire accepter à tout prix, au risque de perdre la femme sauvage à tout jamais. Chercher encore.
La femme ne fait généralement pas exprès de s’ignorer, c’est le plus souvent qu’elle n’a pas idée de comment prendre soin d’elle car elle n’est pas maternée. Personne ne lui a montré comment développer ses talents innés. Nous avons la nostalgie de notre nature sauvage; c’est ce qui nous pousse à garder l’espoir, à tenir le coup. Le vol des cygnes au loin redonne espoir au canard; il sent que c’est familier car quelque chose s’éveille en lui. Qu’est-ce qui s’éveille en nous? L’ultime tâche de l’exilée qui a retrouvé les siens va être non seulement d’accepter son individualité propre mais d’accepter sa beauté sans fausse modestie. Après la survie vient la guérison; il ne faut pas s’attarder sur le statut de survivante comme une fin en soi, au risque de s’endurcir.
Manawee et les Jumelles : La Dualité et la Conscience
Le conte afro-américain de Manawee et des jumelles explore la dualité masculine et féminine. Manawee doit découvrir le nom des deux jumelles pour les épouser, symbolisant la capacité à comprendre et à intégrer les deux aspects de la psyché. Le chien de Manawee représente sa nature instinctive, courageuse et tenace, qui l'aide à percer les mystères de la psyché.
Ces « deux femmes qui n’en font qu’une » sont des éléments de la psyché et peuvent se combiner de multiples façons entre ce qui est montré par la femme extérieure (ou encore la femme du dessus) et ce qui émerge de la « criatura » souvent après un long voyage et qui ne se laisse pas facilement voir. Le femme doit développer les deux aspects de la nature duale pour accéder à la totalité de son pouvoir. Ils doivent être maintenus ensemble dans la conscience pour se soutenir.
Le Corps : Un Temple à Redécouvrir
Ce chapitre ne prend pas appui sur un conte en particulier mais cite plusieurs contes qui utilisent des objets magiques pour symboliser le corps dans sa dimension sensorielle et psychique. Pinkola évoque l’histoire vraie d’une femme appel… Pinkola aborde l'enfermement du corps de la femme par les diktats sociétaux, qui finissent par enfermer l’âme instinctuelle. Le corps est bien plus qu'un esclave soumis à notre volonté de forme ou un objet qu’on consomme. Il a une vie propre qui porte toutes les informations dont on a besoin pour vivre et survivre, une vie qui nous transporte dans un monde imaginaire, grâce à cette mémoire incrustée dans chaque cellule. Il est le lien indispensable à notre équilibre, entre notre vie intérieure et l’ouverture au monde extérieur.
“La nature instinctive des femmes préfère juger le corps et l’esprit selon leur vitalité et leur capacité à répondre plutôt que selon leur apparence” .
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