Le mois de Ramadan est une période sacrée pour les musulmans, marquée par le jeûne du lever au coucher du soleil. Cependant, certaines catégories de personnes sont exemptées de cette obligation, notamment les femmes enceintes et allaitantes. Cet article explore les avis de Cheikh Ferkous sur l'allaitement pendant le Ramadan, en tenant compte des aspects religieux, médicaux et pratiques.
Le Ramadan: Période de Jeûne et de Spiritualité
Le Ramadan est le neuvième mois du calendrier islamique, durant lequel les musulmans pratiquent le jeûne (sawm). Ce jeûne implique l'abstention de manger, de boire, de fumer et d'avoir des relations sexuelles de l'aube au coucher du soleil. La majorité des musulmans prennent deux repas pendant cette période : le Sahour avant l'aube et l'Iftar immédiatement après le coucher du soleil.
Le Ramadan est considéré comme un moment de maîtrise de soi, d'autodiscipline, de générosité et d'empathie envers les moins privilégiés. Le jeûne habitue la communauté à l'organisation, à l'unité, à l'amour de la justice et à l'égalité, tout en suscitant la pitié et la charité. Sur le plan de la santé, il est réputé pour assainir les intestins, régénérer l'estomac, débarrasser le corps des toxines et soulager l'embonpoint.
Le Coran et la Sunna mettent en évidence l'importance du jeûne, soulignant que toute bonne action est récompensée, et que le jeûne est une œuvre spéciale dont la récompense est fixée par Allah. Cependant, Allah a accordé des facilités à ceux qui ont des excuses valables, comme la maladie, le voyage, la grossesse et l'allaitement.
Allaitement et Jeûne: Les Exemption Religieuses
Allah a exempté certaines catégories de personnes du jeûne, notamment les femmes enceintes et allaitantes. Si une mère enceinte ou qui allaite craint pour sa santé ou celle de son enfant à cause du jeûne, elle a le droit religieux de le rompre. Cette permission est basée sur les versets coraniques qui prônent la facilité et rejettent la difficulté :
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« Pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu’avec grande difficulté), il y a une compensation* : nourrir un pauvre. Et si quelqu’un fait plus de son propre gré c’est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez ! » (Sourat El-Baqara verset 184)
« (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction ou du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jour. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidé, et afin que vous soyez reconnaissants ! » (Sourat El-Baqara verset 185)
D'après ‘Abdallah Ibn ‘Omar, le Prophète a dit : « Certes Allah aime que l’on profite de ses facilités comme Il aime que l’on délaisse ce qu’Il a interdit ».
Les Avis des Savants sur le Rattrapage du Jeûne
Il existe une divergence de vues parmi les savants concernant ce que la femme enceinte ou allaitante doit faire si elle ne jeûne pas. Cheikh Ibn Outhaymine a résumé les différents avis dans Fatawa as-Siyam:
Le Rattrapage Seul: Selon l'imam Abou Hanifa et Ali Ibn Abi Talib, la femme doit uniquement rattraper les jours non jeûnés, comme le voyageur ou le malade. Ils se basent sur le verset coranique mentionné précédemment.
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Rattrapage et Compensation: Selon les imams Ahmad et Chafii, si la femme craint pour elle-même, elle doit rattraper les jours non jeûnés. Si elle craint pour son enfant, elle doit rattraper les jours et nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné.
Compensation Seule: Selon Abd Allah ibn Abbas, la femme peut se contenter de nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné, sans avoir à rattraper les jours.
Il est donc conseillé de se référer à une autorité savante ou à l'imam de sa région pour déterminer l'avis le plus approprié à sa situation.
L'Avis Prépondérant
L’opinion permettant à la femme enceinte et à celle qui allaite de manger tout en nourrissant obligatoirement un pauvre pour chaque jour sans avoir recours à un jeûne ultérieur, est l’avis le plus prépondérant parmi les autres. Cela est l’opinion qu’Ibn Abbâs et Ibn Omar et autres ont adoptée. Du moment que l’opinion d’Ibn Abbâs et IbnOmar était répandue au milieu des compagnons sans qu’aucun d’eux ne la contredise ; cela est considéré, par la majorité des savants, comme étant preuve et unanimité. Ce qui est connu chez les spécialistes des fondements de la jurisprudence comme «l’unanimité silencieuse (ou tacite)». D’autre part, l’explication d’Ibn Abbâs se rapporte à la cause de la révélation du verset ; et parmi les règles établies dans les sciences relatives au hadith est que l’explication d’un compagnon qui se rapporte à la cause de la révélation du verset a le même statut du hadith élevé (au Prophète).
Impact du Jeûne sur l'Allaitement
Il est essentiel de comprendre comment le jeûne peut affecter l'allaitement maternel, la mère allaitante et son enfant. La recherche scientifique apporte des éclaircissements sur ce sujet.
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Adaptation Métabolique et Production de Lait
Le corps de la femme qui allaite semble effectuer plusieurs adaptations métaboliques pendant le jeûne à court terme pour s’assurer que la production de lait n’est pas affectée. L’organisme s’habitue au jeûne, avec une phase d’adaptation puis une phase d’équilibre, un peu comme lors d’une grève de la faim. Si le rythme d’activité est modéré, le jeûne est généralement bien supporté.
Études sur la Composition du Lait
Rakicioğlu et. Al. (2006) ont étudié des mères de bébés âgés de 2 à 5 mois qui jeûnaient pendant le Ramadan et ont constaté que, bien que la croissance du nourrisson et la teneur en macronutriments du lait maternel n’aient pas été affectées, les niveaux de plusieurs nutriments (zinc, magnésium et potassium) ont diminué et l’état nutritionnel des mères allaitantes a été affecté. Ces auteurs ont noté qu ‘« il semblerait prudent d’exempter les femmes allaitantes du jeûne pendant le Ramadan ».
Prentice et. Al. (1983) ont étudié des femmes en Afrique de l’Ouest qui jeûnaient pour le Ramadan et ont constaté que le volume de lait n’était pas affecté, mais la composition du lait a changé dans une certaine mesure. Les chercheurs ont noté que les femmes semblaient se sur hydrater pendant la nuit lorsque les liquides étaient autorisés à réduire la déshydratation diurne.
Recommandations Médicales
En conclusion, une femme allaitante, en bon état général par ailleurs, et sans souci de santé à la veille du Ramadan, pourrait être autorisée à jeûner par son référent médical. Elle devra tout de même être à l’écoute de son corps et de son bébé, toute mère étant naturellement protectrice, et savoir renoncer au jeûne pour sa santé et celle de son bébé.
Quand la Maman Allaitante Ne Doit-Elle Pas Jeûner?
La religion islamique est claire : la femme qui allaite et qui craint pour elle-même ou son enfant ne doit pas jeûner. Certains savants pensent même qu’il est mal d’ignorer cette permission. Allah a dit : « Allah a l’intention de vous soulager et n’a pas l’intention de vous faire souffrir… » [Sourat El’Baqara,verset 185].
Il est essentiel de ne pas se comparer aux autres mamans, car chaque diade maman/bébé est unique. Différents paramètres généraux et individuels sont à prendre en considération, tels que :
- La période de l’année où tombe le Ramadan.
- Le statut de la maman (congés parental, reprise du travail, entourage aidant).
- L'alimentation équilibrée et la possibilité de repos.
- L'état de la lactation.
- L'âge et l'état de santé du bébé.
Si la maman constate que c’est difficile pour elle physiquement de supporter et continuer le jeûne, elle doit prendre en compte l'autorisation religieuse de ne pas jeûner.
Signes d'Alerte et Prévention
La déshydratation est un risque majeur pendant le jeûne. Les signes de déshydratation chez la maman incluent :
- Soif intense
- Urines plus sombres et plus odorantes
- Vertiges
- Épisodes de fatigue
- Maux de tête
- Douleurs diffuses
Si la déshydratation est suffisamment sévère, l’approvisionnement en lait peut diminuer. Il est donc crucial de boire suffisamment pendant les heures autorisées.
L'Âge du Bébé et le Type d'Allaitement
Les professionnels de l’allaitement déconseillent de jeûner les six premiers mois, car le bébé allaité exclusivement dépend entièrement de sa maman. Ils demandent à la maman d’être très attentive aux signes d’une baisse de lactation si elle décide quand même de jeûner, et exigent même de peser le bébé chaque semaine.
Concernant l’allaitement mixte, la lactation peut diminuer à la moindre baisse de flux, et le bébé peut faire une préférence ou une confusion et refuser carrément de téter. Il est donc déconseillé d'écouter les conseils du type : « tu donnes des compléments de préparation commerciale pour nourrisson », « tu n’allaites pas beaucoup tu dois jeûner », ou même « tu peux te contenter des biberons et revenir à l’allaitement maternel après le mois de Ramadan ».
Ils déconseillent de jeûner les 100 premiers jours, car l’allaitement démarre et la lactation est encore fragile. Les hormones (prolactine, ocytocine) peuvent être perturbées ou inhibées suite à une forte fatigue, un stress, un manque de sommeil ou un déséquilibre alimentaire.
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